韩寒不是一夜走红的，他的脚下还有芙蓉姐姐等一拨人。芙蓉姐姐和他绝对有文化上的血缘关系，因为前者是反智主义的产物。当精英高高在上，当社会各种标准高不可及，当规则常常沦为潜规则，网络必然成为草根解构智识标准戏谑各种精英的集散地，那种无厘头的、狂放不羁的、审美标准低下的，但个性十足的网络人物，就成为这种精神需求的具体寄托物，芙蓉姐姐这种在传统社会标准里一无是处的形象，反而在网络精神空间中成为追捧的对象。其实，很多年轻人追的不是芙蓉姐姐，追的是对传统社会标准规则现状的不满，追的是无力改变现状下的游戏人生，是对社会现状无可奈何无所适从的精神虚无。一如后来火得一塌糊涂的各类恶搞，以黑色幽默的方式，戏仿和反讽着社会的诸多不公。

在这之前，一个人物不能不提，那就是王小波。虽然王小波至死都没有捞到名门正派的认可，不过这反而在他死后成为走红江湖的资本。王小波的小说尤其是杂文，和韩寒相似，强调的是乐趣，是常识，他通过文字，将人世间的诸多不合人道、不合规则、不合常识的现象戏谑嘲弄，而且彻底颠覆了传统苦大仇深似的风格，以玩世不恭的姿态，以雅俗共赏的幽默趣味，消解着传统中那些假恶丑的伪善面纱。

正是踩着这样的文化阶梯、社会痛感，再辅以偶像的亮丽外形、成功的名利地位，韩寒因为和太多的精英大不相同，只是不时说点充满趣味的真话、常识，就很容易时而成为年轻人反对教育积弊的榜样，时而成为公众批判公权越轨的代言人，时而成为监督的急先锋……白岩松说，一条狗拉到中央台连播30次，也会成为一条名狗，那么已经成为一种社会痛感符号的韩寒，他的一句话甚至一个微不足道的“喂”，也很容易成为一句名言而广为传诵——— 传的不是那个字，传的是韩寒的态度、韩寒的深意，传的是对韩寒背后更多社会现实的集体想象。