1984年，郑州市动物园的50亩土地，被政府划拨给河南省体育局，说好两年后归还，可直至今日，这50亩土地也没有归还。近日，郑州市动物园听说这块地还要进行商业开发，愤怒之余，大半夜的带上狮子老虎前来讨债。(4月12日《河南商报》)

关于这50亩地的情况，双方是各执一词，郑州市动物园认为，河南省体育局应该将原来征用的土地归还；而体育局则拿出当年的文件表示，这块土地是动物园跟当地市政府之间的问题，跟体育局无关，何况也谈不上归还。因为文件中说了，另外划出一块地来给动物园。双方原本有着公平的契约关系，可是，随着各自对文件的理解以及文件制定方———当地政府的含糊其辞，导致这种契约关系接近破裂。无奈下，为了弥补契约精神的丢失而造成的损失，契约的天平上被人为地加上了很多额外的砝码，以至于当地动物园不惜扮演“狐狸”，借着老虎的威猛来讨债。

事实上，在这起讨债闹剧中，真正应该被追讨的是社会中契约精神面临信任危机而产生的欠账。据介绍，动物园负责人曾提出要跟河南省体育局共同开发这块土地遭到拒绝，之后才搬出了老虎和狮子。表面上，动物园的借口是要回土地，好给狮子老虎们开拓更多的活动空间，但实际上，这块土地巨大的商业价值才是促成“狐假虎威式”要账手段出现的根源。在利益的引诱下，原本坚守的契约精神失去了继续支撑的经济基础而产生了信任危机。而在这种危机下，双方又抛弃了契约的约束，形成了各自为战的对立局面。

而没有了契约的约束，也就没有了规矩。这种背景下，私了便成了实现讨债目标的最佳手段。于是，契约的双方“八仙过海各显神通”，甚至不择手段以实现目的，而这个利益争取的过程中，没有人去在意契约丢失所产生的恶果。郑州市动物园和河南省体育局之间显然已经没有了这种信任，而这或许是契约精神在社会上遇到生存危机的缩影。这种契约精神的缺失，使得这场由动物园组成狮子老虎讨债团的争端不可能会有真正的胜者。因为，他们即便获得了利益，却失去了维系这种利益的精神支柱。

18世纪法国著名思想家卢梭在写《社会契约论》的过程中曾经反复追问：人们怎么才能生活在一个有秩序的群体中？最终，他对这个问题的回答是“社会契约”。这个神奇的契约，说白了其实就是承诺，就是一种信任关系，而它的价值之于社会发展、之于人类文明进步，又是任何社会都必须敬重和遵循的。因此说，土地拖欠了，或许动物园可以忽悠老虎狮子来帮忙，可是如果社会的契约精神面临欠账而产生了信任危机，又该用什么来讨还呢？