政协委员张晓梅提出“家务劳动工资化”提案之后，引来无数嘲讽和挖苦。这些舆论放大了她的提案中“老公给老婆发工资”的荒谬性，却掩盖了其中“承认家务劳动的价值”这个重要的论题——就这一方面而言，它是今年“两会”上最有价值的提案之一。

家务劳动的价值几何，是一个最值得检讨的话题，因为我们每天面对而又长期忽视。有个经典笑话道出了家庭主妇的辛苦:

某上班族男人羡慕当家庭主妇的妻子，求上帝让他和妻子换位，上帝答应了。第二天起床他就变成了“她”，“她”为全家准备早餐，还要依次唤醒他们，给孩子穿衣。等“他”上班后，“她”拖地洗衣准备午餐。下午上超市购物后，赶到学校接孩子，回家准备晚餐。“他”吃了晚餐看报纸，“她”则要洗碗拖地，为孩子洗澡，为“他”熨烫衣服。当“她”疲惫不堪地爬上床，还要供“他”快乐。第二天，“她”跪求上帝，让“她”变回男人。上帝答应了，“不过，至少要等上九个月，因为你昨晚怀孕了。”

忽视家庭劳动价值的并非只有男人。两年前，张晓梅委员也有一个提案引起争议。她建议将“三八”妇女节更名为“女性节”或“女人节”，以便将职业妇女、知识妇女和家庭主妇及中老年妇女区别开来。她犯的错误，跟那个笑话中的男人一样。家庭主妇自己，也往往缺乏自我认同感，尽管每天辛苦劳累，却还是觉得自己没干工作。有人认为张委员杞人忧天，因为我国婚姻法已规定婚内财产夫妻共有，离婚时至少对半分吧。问题是，离婚前或者终身不离婚，婚内家务劳动的价值如何被承认呢？

在中国古代社会，女性处于男性的附属地位，但是由于其对家族价值的强调，妇女的家务劳动得到了一定的承认，所以有“孟母教子”、“岳母刺字”、“王熙凤治家”等故事流传。上世纪初开始的妇女解放运动，号召妇女走出家庭、走向社会，这是无可置疑的进步。但是，人们把走向社会与留守家庭对立起来，将家庭主妇的价值贬低甚至负面化。现在回头看过去，对妇女的价值认可此长彼消，有点“羊毛出在羊身上”的意味，是一种不全面的平权运动。