需要指出的是，这里的问题不是对残疾人的轻视问题，而是父权（此处指狭义父权而言，就是父亲之特权专权的意思。）的恶意弥散问题。换句话说，即使夏海波是肢体健全人，也很有可能遭遇到被女方父母横加阻挠的厄运。而观察四周，放眼域内，这样的事情还少吗？越俎代庖地将子女所钟爱者的容貌身高收入学历家庭等等打入劣等，然后行棒打鸳鸯之恶事者，还少吗？甚至有的家长为了拆散孩子自我选择的终生伴侣而胡搅蛮缠指天画地寻死觅活，直到看到劳燕分飞，两地相思的结果而罢休。

可是，这些行为居然都以走遍天下都有理的那一句：“我这是为你好！”来正名。这可就是父权的集中表现了。以爱的名义行劫夺子女自我选择的权利，通过制造人间苦剧悲剧（那些被毁掉了主动选择的幸福的人们会以怎样的心态和做派去过接下来的日子，去对待周围的人们呢？）来实现自己一己私念（好可怕的“我的孩子我做主！！“），这般模样的爱，是不是太过沉重了呢？古语有云：宁拆十座庙不毁一桩婚，这是劳动群众从实践中总结出来的教训。为人父母者当常常念之思之。

婚姻是爱情的加油站，自主选择的婚姻才能长久保鲜生活。这样的道理似乎不需要过多去讲。而古今中外的婚约誓词无不是现实与浪漫的结合。王子与灰姑娘，美女与壮汉，八旬老翁与二八娇娘，穷小子与大公主，打工仔与大学生，残障人士与妙龄少女，只要真心相爱，执手赶路，为人父母者又何必基于传统积习和一己私利而计较于怀甚至从中作梗？

“最牛乞丐”的经历告诉我们，反对父权的任务远未完成，其症结在于如何从抽象的不可琢磨的可以任意解释的“情”突破开来来，归位到那具体的明明白白的不能够刻意回避的“利”字上去。如此繁重的任务需要全社会来共同完成，因为这并非“反对父权”一句话这么简单。