【历史上的泉州】探秘“沉东京 浮福建”之谜

在闽南，有个流传了数百年的传说，叫“沉东京，浮福建”，大意是，今天福建东面的台湾海峡一带曾是陆地，有存在过一座东京城，某天或因大地震而沉没海底，福建之地则就此浮出海面。

据泉州民间传说，古早时候，那座繁华的都城——东京，就沉没在晋江深沪湾外。老渔民口口相传，每逢农历初三、十八夜晚潮落风静之时，在深沪后山宫尾，隐隐可见一条石路从古渡口伸向海的深处，直通那沉没的东京。出海讨鱼的渔民，也时常能听到海底传来鸡鸣犬吠、人声笑语。

深沪渔民祭天祭海的仪式

据说，后山宫尾原有往东京的指路标；蚶江锦里村曾有一块镌刻“往东京大路”字样的石碑；永宁郭坑村也有一座去往东京的石桥；凡此种种惠安净峰、大岞，泉港峰尾等地也都说有遗存。沿海渔民还曾在深沪湾外打捞起一些陆地废墟的砖瓦、古树桩，仿若印证确有个东京沉落在汹涌的波涛中。

从今天的地质学研究可知，闽南沿海地壳确有较大幅度的趋势形变，晋江深沪湾海底还发现有古森林遗迹，但那传说中的东京城的确是断无可能存在的。然而，这样一句闽南俗语家喻户晓流传了数百年，必然有其深刻的社会文化背景，当下存在多种推测：

“浮”除了解释为露出水面，还常用作漂浮、乘舟出行之意。泉州港兴起于唐代，北宋元祐二年，朝廷设市舶司于泉州，泉州港进入了发展的鼎盛时期，逐渐成为“梯航万国”的东南巨镇，行旅极为便捷。那时起，从东京汴梁前往福建的旅客为避山川险阻，也存在改走海路的可能。滨海处竖立“往东京大路”石碑，也许指的就是可乘船来往汴梁—泉州之间的古渡口。

再者，“沉东京 浮福建”可借以表示汴梁、福建两地的兴衰。靖康二年，金军南下攻破东京，掳去徽钦二帝，北宋就此灭亡。此后，南宋的主要商贸活动转向江南和东南沿海，福建地区在这一时期越来越重要，仅泉州市舶司的税收收入甚至能占到南宋财政收入的四十分之一。赵氏皇族的管理机构——南外宗正司亦辗转迁往泉州，到宋末，泉州南外宗室成员增加到3000多人，赋予了泉州举世瞩目的政治地位。

元兵攻陷南宋都城临安后，南宋朝廷逐渐向福建沿海败退，宋端宗赵昰即是在福州登基。后来，幼帝在张世杰的保护下带着数万军民乘船离开福州，曾在泉州东海法石村外驻留，流传下“御辇村”等地名、典故。最终，元军在广东崖山对南宋朝廷形成了最后的合围，宋军以“连环船”的阵型一字连贯在海上，厮杀至全军覆没，陆秀夫眼见无法突围，偕幼帝投海自尽，大宋王朝至此宣告覆没。

在很长一段时间内，南宋流亡小朝廷将政权设在官船之上，百姓亦习惯称此行宫为“东京”。这一时期里，福建，尤其泉州撑起了巨额的财政负担。随着南宋水师沉入海底，福建背负的沉重经济压力就此散去，似乎都映证了“沉东京，浮福建”之说。

宋亡后，避居闽南，躲过了杀戮的南宋宗室、遗臣及其随员后代，对在大海中覆亡的大宋王朝，免不了怀有一种剪不断的复杂情绪，面对茫茫海天，祭告先祖亡灵。“东京大路”的命名，东京路碑的设立，都可理解为一种特殊的纪念方式。“沉东京 浮福建”的传说在闽南等地家喻户晓，久传不衰，或许与此不无关系。（文、图综合自《泉州掌故》、陈亦可等及网络）