[散文]承前启后的闽学宗师豫章先生

北宋政和元年（1111年）四月，58岁的杨时授越州萧山（浙江萧山）县令，萧山与南剑州（沙县）相距数百公里，路途遥远，罗从彦不畏艰辛，又徒步跋涉到萧山，登门求教。杨时在与罗从彦讲解《易·乾九四爻》时，曾说过“伊川（程颐）说甚善”。罗从彦为了求证，便回家变卖田产充作盘缠，特意前赴洛阳向程颐请教，发现程颐所说与从杨时处听到的相差无几。从洛阳返程后，师事杨时更为虔诚。罗从彦曾先后五次到杨时所在的将乐、萧山、毗陵、南京等地问学，他经过20余年的潜心研究，“终得杨时不传之秘”。先生学成回到沙县，在罗浮山择地建室，绝意仕进，终日端坐静思，习研伊洛渊源的理学。他先后在沙县的洞天岩、南斋书院讲学论道，弘扬理学。宋政和六年（1116年），朱熹的老师李侗拜罗从彦为师，朱熹的父亲朱松也成了罗从彦弟子，许多当代理学名流纷纷投入了罗从彦门下。

宋明时期，我国东南地区出现了一批研究、倡导、宣传并发展二程（程灏、程颐）理学的学者，经过数代理学家长期艰苦努力，终于在学术上形成了有别于濂、洛、关学的独立学派，这就是我们所说的“闽学”。在这一学派中，最着名的是杨时、罗从彦、李侗、朱熹，史称“闽学四贤”。闽学的发展经历了二个阶段。首先是由杨时、罗从彦、李侗，朱熹的早期闽学阶段；其次是朱熹及其门人的闽学发展阶段，即闽学的成熟、分化阶段。关于这一点，明代学者欧阳佑述说颇详：“自龟山载道而归也，程师即喜之曰‘吾道南矣'。然成继承匪人，抑何以演其源而扬其波耶？幸有豫章罗先生，受业龟山之门，独得不传之秘。故自有先生之学，一传而为李延平，再传而为朱晦庵，由是海滨邹鲁，于斯盛哉！”（《重刊罗先生文集序》），不难看出，先生是闽学发展第一阶段的关键人物。他在杨时一千余名学生中“独得不传之秘”。黄宗羲也说，罗从彦在杨时的学生中“最无气焰，而传道卒赖之”（《宋元学案·豫章学案》按语）。“最无气焰”的人成了闽学的奠基人之一，体现了先生治学严谨与正统，“合而观之，可以知先生之学，即可以知周程朱子相承之学矣”。