[纪实文学]洋楼顶谁的燕尾脊在飞

一进“九十九间”古厝群为门厅，古厝以厅堂为中心，因为厅堂是祭祀祖先的地方，然后才按辈分，先左后右依次安排居住在前落、下落和护厝。二进为迎客厅和祖先牌位厅，厅两侧居室和后落均住人。进前左右两厢房，用作厨房和储存草料工具等。进两旁外侧，各修建一条狭长的 “护厝”。厅堂为三间七架，间架多寡是主人身份地位的象征。进与护厝之间有过水廊连通出入，结构完整。大门进去，有前院。天井，两边是护廊，穿过天井就是正厅，左右是东西两厢房，是正房。大厅后面就是后院。在这陈氏古厝民居群中，这栋古厝历史最为悠久，在其家族中具有很重要的意义，里面供奉着家庭祖先牌位，家族重大事宜都在这里举行。闽南建筑文化的特色在于它不仅历史悠久，而且内涵丰富、变化无穷。传统的闽南建筑文化是人缘文化。它的建筑格局体现了传统文化中尊老爱幼、内外有别等思想。

    红砖古厝，这就是闽南典型的特色建筑。古厝的中间有天井相隔，房间用回廊相连对称分布在天井两侧，院子外都有一片很宽敞的用青石板铺成的空地。红色的砖墙历经风雨仍然在用色彩诠释着古厝的生命力，黑色的瓦片更为古厝增加了一份古老的韵味。斜尖的屋顶横卧着的燕尾脊，院子内随处可见的木雕石雕，更让我们见识了古人的智慧。它是无数闽南人的根基，一代代闽南人就这样在这里经历着年岁：鞭炮声中迎入了嫁进古厝的俏新娘，新春联里辞去了一年的旧岁，到最后，无数闽南老者的灵柩也是从这古厝里离开，入土为安寻找人生最后的归宿。

    四座洋楼前面是近800平方米作为埕地，配套一个600多平方米的花园，与宗族两幢祖居毗邻。如今，站在古厝的大石埕上，一旁是含笑花含苞欲放，近处桂花嫣然巧笑，不远的樟树亭亭玉立，这是一个典型的闽南式古厝花园，又是西式骑楼的前院，有着菠萝蜜、龙眼、芒果、鸡蛋花、盆景、仙人掌、白胭脂等等，还有许多知名与不知名的花草树木，它们像一位又一位不同年龄，具有优雅、甜美、羞涩、大方所属不同气质与风采的精灵。四周众生遍布各种植物为古厝群添加了不少活力，从远处观望，十分具有东南亚的丛林风格。

    我注意到古厝花园里有几株结满暗红色小果实的树丛，正搞不清楚它们到底是蓖麻、山楂还什么野果时，政协的小蔡惊喜地指着树丛底下一块说明牌：“哇，这不就是咖啡树吗？”一种生长于南洋的植物，正好适合泉州的气候。原来，这是陈氏族人从印尼移植过来的，从此，这几棵咖啡树就宛然是这座古大厝兴衰的见证人和守望者，成为这古厝群的一部份，看着古大厝历尽沧桑，一天天慢慢变老。是啊，树如人，人如树；回来如此，走出去亦然。我一直认为地域环境对人的性格是有影响的。闽南人大都以出海捕捞为生，大海赋予了闽南人剽悍的性格，大海也赋予了闽南人爱拼敢赢的性格。试想一下，常年在波涛海浪之中出生入死的渔民，性格怎会温顺呢？恰恰相反，闽南人多是坚强剽悍而又团结义气。过去出海风险太大，在海上生存全靠相互之间共同协作，不团结是不可能的，而一旦发生海难无法回来，家中的妻儿老小自然就由邻居代为照看，这样的生死亲情成为联结人际关系的最坚实纽带。因此，闽南人的宗族观念非常强，血液里也世代遗传着团结、肝胆和讲义气的性格特质。