[散文]城隍庙旧事

凡是县治的地方，一般都建有城隍庙，供奉威严肃穆的城隍爷，专司一方的死魂灵，类似人间七品芝麻官.

当年朱熹赴同安任主簿，路过我家乡（今翔安区马巷镇）曾断言此地“五百年前利不通，五百年后通利市”。可家乡并非县治，为什么却有一座蔚为大观的城隍庙呢？

相传乾隆四十年，清政府深感同安辖区，鞭长莫及，为加强防守海疆，选中家乡这扼要适中之区，置厅设通判，县一级的建制，其管辖范围包括金门岛及今洪塘三忠溪以东全部地域，并在朝拜埔村东竖立交界牌。直到民国二年，全国废除府州、厅，家乡的厅制才被取消了，又划归同安县所辖。

家乡建厅设署，通判万友正便在孔沟路头建了城隍庙，祀奉城隍爷，与厅署三府衙毗邻。据说，到了嘉庆12年，通判温凤韶认为阴阳不能同位，故迁建城隍庙于卧龙边。

姑妈的家在城隍边。儿时，我常到她家玩。城隍埕右角落有棵大而古老的榕树，虬干盘根，枝丫和绿叶探出墙外，把姑妈家遮得凉爽爽的。榕树主干粗壮，得四五个人才能合抱，虬髯飘拂，长到地面，又扎到土里，成了榕根。裸露的根，虬曲盘旋成各种形状。我常和几个光腚子小伙伴到老榕树下玩耍，有时还爬到树上掏雀蛋。我骑在树杈上，经常不经意地俯视那巍巍的城隍庙。有时我也逛到城隍庙，对它近视一番。

庙为两进两廊，翘脊飞檐，饰以双龙戏珠，熠熠生辉。山门是门楼式的，高大恢恢，整块花岗岩板打制而成。左右两侧嵌有青岗石飞龙浮雕，中有六条对称的飞龙栩栩如生，凌空欲飞。袅袅香烟萦绕，迷离扑朔；榕荫遮掩，森然诡谲，冷风嗖嗖，令人望而生畏。那时没大人带路，我是不敢贸然进城隍庙的，只是来到山门边溜达一下，就怯怯地回家了。

有一次，我看妈妈拎着小漆篮，知道她又要到庙里烧香了。我心想，跟她去定有糕饼吃，便吵着要去。于是，我跟着妈妈抄小路，左拐右拐，不久便到了城隍埕了。

平时，我对城隍庙虽有些胆怯，但在好奇心驱动下，却想探个究竟。今天刚好有妈妈作伴，我便壮壮胆子跟她进去了。

一迈进门槛，满是青脸獠牙、森然欲搏人的塑像，简直是鬼的世界，我倒吸了一口冷气。曾听大人说过，城隍庙门楼内侧悬吊着一个特制算盘。每当更深夜静，庙里会传出“嘀嘀嗒嗒”拨动算珠子的响声。据说这是城隍爷在“秋后算账”，对人们生前的是非善恶功过，一笔一笔地算个明白。那恶贯满盈的，身后便处罚他上刀山过油鼎，来世当牛作马。每听至此，浑身起鸡皮疙瘩。我蓦然回头，一张乌漆墨黑的大算盘仄压下来，逼得喘不过气。

庙前堂的右厢，有个瘦挑身材、瞠目吐气，头戴长形帽，手执木牌，人称保长公的塑像，似欲拘死囚。天井中置拜堂，两廊排列牛头马脸，狰狞凶煞。后殿祀奉威仪凛凛的城隍爷，两旁站着神态各异的十八司官，个个铁板着脸，冷酷无情。此情此景，真个令我吓出一身冷汗。

回家，我连续几天睡不好觉。恶梦频频，冷汗涔涔。妈妈吓坏了，不知去哪里求神拜佛，保佑我平安无事。从此，我再也不敢进城隍庙了。后来，母亲是否再到城隍庙烧香拜佛，我不得而知，反正我是再也没有随母亲到过城隍庙了，甚而一提到城隍庙，我便有种讳莫如深的感觉。

这之后，我便到厦门念书，城隍庙兴衰也不甚了了。

解放初期，家乡中学扩大生员，校舍容纳不下，便废了城隍庙，把城隍爷扫地出门，腾出做教室。这次废庙行动的人中就有我一个表叔，他在家乡中学教语文。在那个年代，其实废的何止一座城隍庙？古迹？文化？精神寄托？甚或兼而有之吧？只是平民百姓心中因袭的积习，很难旦夕涤除。所以城隍庙里的神灵虽没有安神之处，但平民百姓依然不时烧香求拜，而且城隍庙的建筑依旧存在。因此，到了“十年浩劫”，红卫兵高举“造反有理”的大旗，冲杀出去，整个校园顿时空荡荡的，人们便把目光集中在城隍庙身上。不知哪个小将出了馊主意，把城隍庙当着“牛棚”，将那些被打倒在地上又踩上一脚的“走资派”和“牛鬼蛇神”关在里面。

我的表叔，是“老学究”，出身又不好。听说他在课堂上讲授古典诗词时，摇头晃脑，手舞足蹈，感情很投入。“文革”一开始，他首当其冲，便被关在城隍庙里。表叔斯文扫地，每日戴上纸帽，挂着木牌，跪在供奉“保长公”的位置，敲锣自报家门……

拨乱反正后，他被“解放”了，有一次，我回乡渡假，与之座谈，他不胜感叹。

表叔说，他每天被小将押着进出城隍庙，总要看看山门镂刻的那对楹联：

显戮冥诛任渠巧诈百端总难漏网

佑贤辅德鉴尔真诚一点那不善旌？

“鬼怕恶人！”表叔愤慨地说，“在那人妖颠倒的日子里，善的抓来绑，恶的放他去。公理何在？！”

表叔那苍老的脸部轻微抽搐着，似从梦魇里惊醒过来，摇晃地举起茶杯，啜了一口，喃喃地说：“我身陷囹圄时，方觉万分疑惑。造化如小儿，真能恶作剧！解放初我带学生废了城隍庙，把城隍爷扫地出门，‘文革'时候却被红卫兵请君入瓮。唉，尴尬人做了尴尬事……”

听了表叔的话，我心里颤动了一下，表叔后悔了当年做的尴尬事；若细细品味，那弦外之间不是令人三思吗？