闽西游三题

走进永定土楼

走进永定土楼，就是走进深邃的城堡。眼前这被誉称为“土楼王子”的振成楼，建造坚固、体量宏大，虽然它已在此矗立了百年岁月。其表征却一点儿也没有显现出颓唐苍老的迹象，依然生气勃勃，傲然挺立。有人爱把它比作“飞碟”或者“蘑菇”，我却觉得就其形态和气质来说，都该比作巨型的围棋盒子——在它圆圆的盒型状里，隐藏着多少玄机呀。土楼是客家人制造的，客家又是一个充满智慧和灵性的民族，深深吸纳华夏民族文化的精粹，也就能够把这个土夯的建筑物，打造成迥异其趣的人间藏身之处，并让它耸立在“倚山偎翠”之间；同时还以别样的姿态，进入“世界文化遗产”名列里，成为“世界上独一无二的神话般的山区建筑”。

走进永定土楼，时值草长莺飞、杂花生树的暮春时节。洪坑村里，一片春和景明的清丽气象。以一个厦门人的眼光来打量这土楼，在见惯了闽南的骑楼，见惯了红砖大厝，见惯了鼓浪屿各式各样的异国建筑，就不能不惊诧这土楼的厚实与庄重，感觉这土楼就好比是重量级的拳击手，浑身充满着力量，而厦门那些建筑物就像是体操健儿较为轻盈。虽然两者各展其姿，各异其趣，但是，土楼更是蕴涵着一股神秘的力量。在客家人筚路蓝缕的早年岁月，想想在有强盗啸聚山林的时代，客家人安身立命之所如何建造，就颇费斟酌。于是，绝佳的抵御体诞生了，这就是圆形的土楼。这振成楼高16米，占地 5000平方米，悬山顶抬梁式构架，分内外两圈，外圈4层，每层48间，按八卦形设计，每卦6间，十分雄伟。为了更好地抵御入侵，在一二层楼里，是不开设窗户的，而这两层的房间，也就用作厨房、餐厅、储藏间和农具室。

导游小姐本身就是客家人，她以自豪的口气讲述着本民族非凡的创造物，在未进入振成楼内的时候，就远远指着楼旁的两个附件物说：“你们猜，这振成楼远观像什么？”我们当中有人也许在前来游览前就上网查阅了相关资料，就说：“像一顶官帽”。导游小姐连说对对，就是乌纱帽。左边这厢房是用来打造武器的，右边这厢房是办学堂的。我心里嘀咕：这可就是一文一武了。客家人真是不简单呐！导游小姐很爱卖关子，她说中央电视台来做过节目，你们猜看看，这振成楼底下两层是封闭的，而居家是不能没有通气孔的，知道它在哪里吗？猜中有小奖品。我们都上下左右地四下看看，都不知道机关设在哪里。末了，导游小姐就指着楼顶圆帽下的某一处，说：你们瞧仔细了，就在那上面。我们这才恍然大悟。然后，她又说，抵御入侵还要注意火来攻，这楼的几个门户，不仅大木门外包着一层厚铁皮，还在门的顶部设置一个水槽，一旦有火警，就可利用槽水灭火。另外，下水道都改弯为直，并在某个节段设置一个可以掀翻的槽口，以便清理淤塞之物。我们就在旁门内的正中央，看到了一块覆盖在水槽上约莫四十厘米长的短石，上面还有作为标记的凹痕。亲眼看到这些精巧的设置，我们都很佩服客家人的聪明才智。

最后，我们来到了楼的内圈，那里有一个不小的厅堂，墙壁上挂着两幅画像，其中一幅是楼主的。两幅画中人都一律穿着晚清的服装，黑白照，更显现年代的久远。而楹壁上，几副古朴的对联耐人寻味，和在外圈楼里看到的那副“干国家事，读圣贤书”相映成趣。这里的一副楹联是：“恪守箴规，承先人崇仁尚义，允为仪式。力行孝悌，愿后嗣爱国兴家，毋佚休光”。从对联的意思看，这客家人的主流文化，本质上还是儒家的。不管耕田还是读书，都是要利民为国。而墙壁上也有一对联云：“带经耕野绿，爱竹啸名园”，其中有一个被称为“字王”的“带”，导游小姐更是将此做足的文章，说：“你们详细看看这‘带’字，那可是字中有字，字能连句，意味无穷啊。”我们看了老半天，也看不出所以然来，只好抓耳挠腮，徒叹奈何了。另一副对联是：“从来人品恭能寿，自古文章正乃奇。”无不透射出儒家积极入世的有为思想，借此也可看到正统思想的弘毅与强健。

我们从楼内出来，但见阳光洒在振成楼上，像是给这暗黄色的高大土楼镀上一层金黄的色泽，屹立百年的土楼熠熠闪光，似乎遇上好的年代而青春勃发。游客们像一条条快乐的鱼儿似地，在古老的门户和甬道间出没，品味着这罕见的建筑奇观，领略着客家人的奇思妙想。然后，我们又将取道奎聚楼、福裕楼、如升楼，徜徉在这天下奇观的土楼群里，领受一种由衷的感佩与景仰，领受最和谐的精神家园。

再见，永定土楼！

徜徉在洪坑村的山水画屏中

永定的风物，在我还是个少年时就略知一二。二哥于1969年秋下乡到永定，他春节回家就以新奇的口吻告诉我，永定有三个特点：捞饭、烟叶、土楼。于是，我对永定这块红土地充满了好奇。

今年暮春初夏，我们驱车来到洪坑村，我徜徉在她美丽的山水画屏里，将她的姿影与旧时故乡江头的模样乃至厦门的风景名胜交叠在一起，心生无限的感慨。这洪坑村的村落，由碧绿的溪流串起，溪旁，翠柯擎天，竹影婆娑，小鸟啁啾，流水潺潺，委实是一处远离尘嚣的清净之地。村长约三里路，那村舍，或隐或显地在溪的两旁伫立，有平屋、楼房，更有或方或圆的土楼，十分错落有致地在依山偎水中静默着，仿佛以一个仁寿的长者身份，笑看眼前的云卷云舒、花开花落。

从溪的下游回溯，首先映入眼帘的是两架巨大的木制水车，一静一动。会动的那部水车，每个车辐的末端，都被溪流冲击着再高高扬起，形成了间接的“永动机”。我从它身上，感受到横贯千年的华夏农耕文明浓烈气息。在我故乡厦门江头小村，也曾经有一条小溪从村南流过，溪边也曾经安放着好几架龙状的小水车。农民兄弟踩在踏板上，把水从溪里“车”上来，灌进稻田里；那木制的道道“链节”荡漾着水，在阳光下泛着银光，煞是好看。可惜这样的美景已经很难再见到了，只在老电影《柳堡的故事》里看到相类似的风车，引发缤纷的岁月联想。而今，洪坑村满足了我这悠远缠绵的怀想，让我一时半刻在水车旁颠倒了时光。我还看到有不少游客，尤其是那些双鬓斑白的翁媪，纷纷在水车前留影，他们何尝不也是借此物象挽留往昔难忘的岁月。生活在别处，是旅游的另一个目的，而其核心价值，也就是发现往昔的生活模样。

离开水车，游人涌向右手方向的振成楼。其实，洪坑除了土楼，还有不少景观也挺养眼怡心的，像“洪坑八景”中的“榕荫消夏”、“双溪映月”等，都是游览的好去处。从振成楼出来，拐过几处竹篱笆，重新回到村道上，就可看见溪边有一株巨大的榕树。它树冠高耸，浓荫匝地，翠叶虬枝，身垂气须。我看到这棵榕树的树头，盘根错节，稳扎地底，难怪能够撑下一片天，遮下一地的阴凉。树阴下，聚集着好几个摊贩，有卖冷饮的，有卖酸杨梅的，有卖中草药的，有卖土特产的，有卖小件工艺品的。而溪边，竹篁摇曳，带来阵阵凉风。这风，经这清清溪涧的过滤与冷制，特别冰爽。我们干脆在此驻足小憩，享受半支烟工夫的凉爽。我还和一些村民拉呱，买了几小捆中药材，一小捆两块钱，说是和排骨炖着汤来喝，味道很鲜美，有股清香的牛乳味，滋补养身。在买卖中，我鲜明地感受到山民的淳朴与善良，这也许是山光水色的美景蕴育而成的吧。。和洪坑一样，我们厦门也有八大景和八小景。这其中就有“鼓浪洞天”、“鸿山织雨”、“虎溪夜月”、“篔筜渔火”等，都是登临览胜的绝佳去处。不过，厦门一些天然的美景，有的已经随着城市的发展而成为历史的烟云了。如“鸿山织雨”，随着高楼大厦的座座隆起而不再；“篔筜渔火”，也只能在《厦门志》的旧典籍里找寻它的遗踪。和洪坑“榕荫消夏”之景相对应的，有“鼓浪洞天”；和“双溪映月”对应的，有“虎溪夜月”。它们虽然一在闽南，一在闽西，但是其赏景和消闲的功能是一致的，都能够给人们带来好心情。我也祈愿，两地现有的自然风景，千万不要随着岁月的流转而消失。从某种意义上讲，风景和古董一样是不可再生的，我们要备加珍惜。

沿着村道，我们来到了有“布达拉宫”之称的奎聚楼前，再次震撼于它的“重檐叠架”的建筑魅力。和厦门鼓浪屿的老建筑相比，奎聚楼的外表，没有八卦楼的鲜艳亮丽，奎聚楼的内构，也没有海天堂构的宽敞舒展，但是，它的重重叠叠，添加了神秘与诡异，从大门进去，就似乎被锁定了目标，各个角落都有一双眼睛在盯视着你，让你不敢轻举妄动。奎聚楼的门户和廊道很多，涉足其间，仿佛走在《水浒传》中祝家庄的盘陀路上，会心生些畏惧。我想，这也和土楼建筑是为了抵御相吻合的。外人难进难出，这更有利于楼主们的安全。

从奎聚楼出来，我们转道前往最袖珍的如升楼。它临溪，背靠一个小山包。从外观上看，它楼高三层，颜色和造型与振成楼无别。不过，它依托小山，似乎更能汲取山的力量。楼旁有绿树拥绕，一层层杂石砌成的挡山墙，似乎要衬托出如升楼的威仪，尽管它并不高。从如升楼下到小溪，还有几十步路，其中一段是石阶，石阶旁是菜畦，栽有像角豆之类的藤状物，畦垄上插着细竹竿好让它们攀爬。那翠绿的藤蔓在风中抖擞着，似乎伸展着绿色的小手，在欢迎我这远方的客人。如升楼的前面是一片埕地，和一个小石桥连接。那桥身成弯拱的矩型，像赵州桥，灰褐色，让人觉得它在这儿已经年深日久了。我不由得也想起早年的故乡，也有小桥连接四方，有的是木桥，有的是石桥，它们跨越溪流，或者横亘海湾，以一种类似彩虹的姿态，构成美丽的村景。而今，这种小桥流水人家的景致，在厦门已经很难寻觅，代之而起的是连片成袂的楼群。至于桥，那都是大桥或者超大桥，很难容得下这小摆设了。袖珍型的如升楼，配以袖珍的石桥，倒也相映成趣。它们在山野中静默着，凝固成一种特有的诗情画意，并且极容易使游客生成老庄式的冲淡情怀。正所谓：山色水声，永作道人活计；渔歌樵唱，备传衲子家风。倘若厌倦城市喧嚣，此处便是陶潜的桃花源。半畦翠韭，一架黄瓜，两垄青椒，三亩山田，十数家禽，也足可让人饱尝农家之乐。

此次永定洪坑之行，让我收获了她的美丽，尤其是徜徉在这山水画屏中，找寻到了故乡旧影的一鳞半爪，借此得以神窥故乡往昔的芳华。旅游既是在猎奇中又兼有怀旧乃至精神的短暂栖息，曾经的过往在别处得到了斑驳而细绵般的印证，这情感也就在反刍中获得莫大的满足。

谢谢你，永定洪坑的山水画屏！

碧水丹崖冠豸山

游览冠豸山风景，既可由湖而山，亦可由山而湖，两条游览线路对进，就别有一番情趣。我们一行人的游览路线是由山而湖的，那山并不太高，但造景奇特，赭红色的山体，丹岩，很干净，有翠绿的树木和灌木丛加以衬托，使山摇曳多姿。感谢造化的鬼斧神工，把这冠豸山雕琢得如此美丽妖娆。

顺着山道往上爬，不时有游客从湖那边转过来，他们的眉间和眼角都藏着笑意，有的还会对某处山景发出啧啧之声。我们在山的膝盖处，看到了一株高大的迎客松，它枝叶繁茂，遮天蔽日。导游小姐说它树龄已逾五百年，在1958年全国大炼钢铁时，它身旁的许多参天古松都被砍伐殆尽，惟剩它一树擎天，成了历史的见证。沿着山径四望，可见杉木和许多藤蔓，山表的沟沟壑壑附着一丛丛的蕨草，这里的空气湿度很大，似乎从空中随便抓它一把，即可拧下湿淋淋的水来。来到山腰，进了竹安古寨门，宛如进入陶渊明的桃花源里，此处远离市井喧嚣，隐匿于寂寥、偏僻之山野。导游小姐说，当年太平军石达开部队进占连城，邑人死难3000余人。邑人罗学敏为躲避战乱，于1898年集资改建冠豸山旧寨。前山建一道堑门，取名为“竹安寨”，寨内依山势建屋39间，厅堂、居室、厨房、仓廪，一应俱全，别有洞天。想想古人在半山腰上过着炊烟缭绕的半仙生活，那是一幅多么惬意的图景。

转过竹安古寨，我们来到了东山书院。院内珍藏着两块题匾：一是民族英雄林则徐登临冠豸山时手书的横匾“江左风流”，一是清代著名学者纪晓岚在任福建督学期间，倾慕闽西崇文尚学之风，转程来访冠豸山，留下“追步东山”墨宝。从书院内眺望，可见远处的山崖半空中，镌刻着“万峰朝斗”四个大字，据说，这是老革命、老领导项南题写的。他还在这片山水间写下了“冠豸山颠观风云，石门湖畔读诗书”的楹联，倾吐了一个老连城人对家乡的一片赤子情怀。步出书院，沿着石阶迈上两崖夹峙的甬道，这里就是“一线天”了，两面崖壁上长满蕨类，从壁间不断地渗透出湿水来。行到甬道的半路，立着一个拱门，门柱上长满青苔，我用手指抠下青绿的一小片，轻轻一挤就漫出葱青色的水渍来。走过甬道，一块大石扑入眼帘，上面镌刻着“造化钟神秀”五个俊朗秀逸的大字，由赵朴初手书；而冠豸山的美，确实不辜负这五个字的赞誉。

山里空气格外新鲜，眼前无处不是景，倘若能够在此颐养天年，那是人生的一种福分。这不，在眼前这寿星岩的崖壁上，又镌刻着书家罗丹先生题写的“人长寿”三个大字。从一个侧面看这寿星岩，它的眼睛、鼻子、眉毛、胡须，以及由此组合起来的慈善尊容，栩栩如生。天地深藏大美而不言，游人徜徉其间，不也心生浩浩然，渺渺然？在观外和观内的两个世界里，能够深刻领悟人生的真谛。从寿星岩四望，一道壮观的“水门墙”横亘眼帘，它像被刀切斧砍般，形成陡立千仞的墙体，恰如一道雄奇的屏风。而不远处是一柱拔天，圆柱体，高50米，勃勃向上，充满生命的阳刚之气，它被称为是“生命之根”。从寿星岩下来，须过365个台阶的鲤鱼背。这里山势陡峭，每下一个台阶，都要十分在意。我一不小心闪了个趔趄，急着要去抓山道旁的护栏时，就被一株灌木划伤了手掌背，洇出了一点血。这也正应了一句老话：上山容易下山难。

古语说得好：石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。好山好水来相配，这风景就天下奇绝。冠豸山的秀美，有一半的功劳是由于有了石门湖的映衬。这坐落于山之东南的石门湖，是上个世纪70年代初建造水利工程而形成的人工湖，其面积400多亩，像一块大翡翠，静静地镶嵌在冠豸山的险峰奇谷之中。我们的游艇，宛如一枚银梭，在这块美丽的翡翠上穿织。湖上一个崖顶上，写着“水面浮舟”四个描金的草体大字，湖面就在蜿蜒的山谷里，湖深不见底。游艇漂浮水上，就像一根修长的小草在一个不规则的凹槽里漫游。我们的游艇，时而穿过狭窄的峡谷，时而闲庭信步在宽阔的湖面。山风习习，清凉舒坦。艇移景动，妙趣天成。双乳峰、葫芦巷、翠岛穹隆、渴马饮泉，疯僧戴帽、猴狲撞钟、大象戏水、生命之门……一个个景点扑面而来，美不胜收，让人叹为观止。曾有人赋诗赞云：“疑是仙家聚宝盆，添山设水置乾坤。武夷秀色漓江美，都向连城壁内存。”

山如武夷有丹颜，水似漓江呈碧色。秀美的冠豸山，闽西的游览胜地，改日再来倒游一遍吧。