[散文]全国历史文化名村——廉村

明月芳声振万年

因薛令之诞生之日，正值中秋月圆之时，号“明月”，人称“明月先生”，村里祭祀他的后湖宫也叫“明月神祠”。始建于唐末的后湖宫，宫厅正中摆放着薛令之的塑像，雕像上方挂 “覆载资生” 牌匾。 “覆载”出自唐太宗名言“水可载舟，亦可覆舟”，“资生”是教育做官的人要造福百姓，造福苍生。“覆载资生”皎洁如月的祖训，至今子孙尤效。

步出后湖宫，村道拐个弯，就到薛令之故居遗址。离故居10多米处的一口古井，由几块石板垒制而成。井口看起来，与村中其他的水井没有什么不同，不同的是它有一个名字叫“明月井”。村中的老者说，在公元682年的一天，一位村妇口渴难耐，走到井前正想打水，只见井水渐涌而上，转眼工夫，井水就从井口溢出。妇人见此情景备感新奇，就用手捧井水来喝，妇人觉得井水清凉可口，便一连喝了三口。没多久，妇人怀孕了。次年中秋，妇人产下一名男婴。这名男婴就是薛令之。薛令之号明月先生，便有此渊源。薛令之及第后，村民们便把这口灵井取名为明月井。相传，村里每有贤人将出，井水便自然涨溢，等到怀着贤人的母亲到井边喝下三口井水，井水便回落原处。这瑰丽而神奇的传说至今仍为村人乐道。廉村的“明月祠” 和“明月井”，寄托着一代代乡人对先贤明月先生勤学、俭朴、清廉美德的敬仰和追忆。

明月千秋照、廉溪万古流。千百年岁月沧桑，有多少风流都被风吹雨打去?但是廉村薛令之遗迹仍然依稀可见。村西薛令之故居遗址虽然空空如也，但是原宅院大门的两只小石狮仍然忠诚不二地留在原处，憨态可人! ；村后溪边大榕树下有一个幽僻之处，相传是薛令之回乡隐居的钓鱼台。今天先人的踪影早已无处可寻，人们只能在古树浓荫下体会当年与世无争高士的那一丝恬适之情。薛令之，或高居庙堂之上；或隐居乡村野地，都坚守清清朗朗的风骨。廉村的半斗冈耸起清官刚直不阿的脊梁，穆溪水滋润廉臣以清白明志的肺腑。“苜蓿廉臣”光明磊落的一生，对后代影响甚大。廉村的祠堂和民居大厅悬挂的块块牌匾，既是贤人辈出，光宗耀祖的记载，也比兴“清风明月虽不用一钱买，却更是无价之珍”；廉村古祠堂门口悬挂着一块光荣匾，记载着当年参加闽东蓝田暴动和为革命献身的15位廉村儿女的芳名。光荣匾与古祠堂里老祖宗中举的文匾交相辉映，昭示着廉村人的文韬武略；村头一座被市里评为文明学校的小学，小孩念书可用功呢!先辈们的美德使他们居住的地方赢得了“三廉”的尊名，这荣耀亦如春风荡漾在他们心间。“积善之家必有余庆，资富能训惟以永年” 。薛令之清廉的光辉如同朗朗明月，映照着这一方灵山秀水，在廉溪两岸积淀成丰厚的廉文化，使廉村日显繁荣。2008年10月14日，廉村被国家城乡建设部﹑文物局公布为中国历史文化名村。

缅怀“明月先生”，薛公《自悼》诗中的“苜蓿”一词，成为形容为官清贫和廉洁的熟典，影响历代诗文家与名宦硕彦。宋代著名的苏辙、苏轼都十分景仰薛令之，多次在诗中提到薛令之的“苜蓿盘”。如苏辙：“手植天随菊，晨添苜蓿盘。”自得于清淡的生活。苏轼则有“久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜蓿盘。”的句子，并陶醉于“长明灯下石阑干，长共松杉守岁寒”的光阴。在《看月有怀子由并崔度贤良》中，他写道：“去年举君苜蓿盘，夜倾闽酒赤如丹”，怀念与亲友相处时简扑的生活；曾在宁德作过主簿的陆游留有“饭余扪腹吾真足，苜蓿何妨日满盘”的诗句；明代李东阳曾写诗赠给失意回乡的湖南同乡彭民望:“长安张食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。”用薛令之安贫守道的例子安慰他，竟使彭民望感动得涕泪交流；清代大学士纪晓岚南下福建巡视督学，沿途官员无不盛情迎送，在山东新泰住宿时，县令派人送来名贵的食品。纪晓岚对其馈赠一概不受，作诗委婉谢绝:“词臣只是儒官长，已办三年苜蓿盘。”表明自己要学薛令之廉洁自律、甘守清贫，饮食有“苜蓿盘”足矣。明清乃至民国的童蒙教材《幼学琼林》收入薛令之“苜蓿长阑干”的诗句，描述奉师饮食之薄的传统美德。因此，那时的儿童都熟知薛令之为官清贫的历史典故。

玉轮冰盘仰头看，“明月先生”背负着“清廉”的精魂走来，廉者无言清辉依然。明月广场 “话廉”；明月长廊“观廉”；明月宫“忆廉”；明月亭“赏廉” ；明月园“感廉”；明月井“照廉”；明月池“思廉”；明月溪“咏廉”；明月岭“探廉”……寓廉于教、寓廉于乐、寓廉于行。廉村月色，吸引八方游客前往观光。 “入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月” ……廉村赏月，赏其清明、清爽、清丽，不仅是对时序更替的感喟，更有一份对人生价值的思考、对精神境界的追求。“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”以往探幽赞叹“进士村”的天然秀色，而今寻古步履丈量寸寸明廉。静静地伫立在古廉村旁，凝视清澈的廉溪水，眺望苍翠的灵岩山，远山近水皆有一种前所未有的感触。