芗剧历史溯源

民国初年，是歌仔戏崛起时期，一时风行台湾岛，迅速跃居四平戏、梨园戏、竹马戏和乱弹等古老剧种之上。梨园戏受其冲击，有的班社改唱歌仔戏。民国7年(1918年)，厦门出现“仁义社”歌仔馆教唱歌仔阵。民国9年(1920年)，台湾艺人来厦门陈圣王宫前演出。民国14年(1925年)，厦门梨园戏“双凤珠班”聘请台籍艺人“矮仔宝”传授歌仔戏。翌年(1926年)，小梨园“新女班”亦改为“歌仔戏班”。民国17年(1928年)，台湾歌仔戏“三乐轩”班回闽南白礁慈济宫谒祖进香，并在白礁、厦门演出。从此，闽南各地纷纷成立专业与业余的歌仔戏班社。厦门相继成立“平和社”、“亦乐轩”、“谊乐”、“福义社”、“开乐”等业余歌仔戏班，并涌现出王锦泉、勤有功等一批著名艺人，流传有“浒茂生、白礁旦、崎巷丑、石美须”的民谣。随后，台湾歌仔戏“霓进社”、“爱莲社”、“丹凤社”、“牡丹班”、“如意班”等班亦相继来闽南演出，影响很大。

抗日战争时期，日本殖民主义者在台湾强制推行“皇民新剧”。于是，来自台湾的歌仔戏曾一度被视为“亡国调”、“汉奸调”而遭禁演。漳州老艺人邵江海、林文祥等人重新从锦歌［杂碎调］、［哭调］改创新腔，名为［改良调］，并更名“改良戏”。他们编演了《六月飞霜》、《卢梦仙》、《战地啼鸳》、《白蛇传》、《白扇记》、《陈三五娘》等剧，在城乡产生广泛影响。20世纪40年代初，改良戏班社中有由挖笋农民组织的“笋仔班”，卖豆腐小贩组织的“豆花社”，麻袋工人组织的“布袋社”，织席业者组织的“咸草班”，花农组织的“水仙班”等200多个。其中专业的有“龙凤春”、“宝德春”、“金宝升”、“金瑞春”、“艳芳春”、“宝莲升”等，并出现苏登发、甘英伟、甘文质、陈德根、陈金木、姚九婴、颜扁等一批著名艺人。

抗日战争胜利后，台湾回归祖国怀抱，南靖都马乡改良戏班旅台演出，闽、台两地出现“改良调”与“歌仔调”合流的盛况。这对同根异株的姐妹花从此联为一体。在台湾仍称“歌仔戏”。