南京，漫步六朝舞榭歌台巷陌

风景里的历史

如果要继续追寻南京这座城市的历史，那么雨花台和侵华日军南京大屠杀纪念馆让人的感受立刻就换了一个维度。这个纪念馆是中国首屈一指的建筑设计大师齐康的作品，一进入园区还是立刻被“设计”在这里营造的气氛所震撼：没有茂盛的苍松翠柏，也没有任何高耸着的石碑，甚至没有大段解说性的语句，灰白色的大理石以及低矮的、半地下式的、毫无张扬味道的展馆，都使这一处纪念馆与传统意义上的纪念建筑韵味迥异。设计师用平实而又结实的手法，重新诠释了“纪念”的含义：纪念可以不仅仅是“事不关己，高高挂起”的大声赞美，也可以不仅仅是义正词严，枯燥无味的板脸说教，甚至可以不仅仅作为证明或诅咒历史的工具———纪念可以更加贴近人性，贴近心灵。就像这里的断壁，弹孔，就像这里哭墙、枯树，就像这里象征白骨的鹅卵石、象征生命的草坪，以及由幸存者的脚印拼成的小路，都带来发自肺腑的疼痛，贴近人性和心灵的疼痛。最深切的情绪绝不是大声哭泣，而是泣不成声！历史就渗透在每一处生活里，浸透在血液里，真实而可以触摸。

南京就是这样一个拥有沉重历史的城市，同时它也是一个安然享受生活的城市。一个城市的街道，是它最平常的面貌和形态，南京的城市街道就很有特色。市政府前的北京路两旁是两排高高的水杉，一般的街道上，或为法国梧桐，或为榆树，这里的云杉搭成的林阴大道，几乎处处“暑天行人不张盖，漫天自有翠屠苏”。另外，街道的名称有些也仍留有可以追寻的遗迹，如“乌衣巷口夕阳斜”的乌衣巷；如马府街（就是郑和的府邸附近的街道。郑和本姓“马”，“郑”为御赐的姓；郑和下西洋，也正是从南京附近的长江口出发的）；如“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的长干里；……整座“石头城”掩映在绿树茂林之间，幽雅古朴，静秀如一座大公园。

另外，中山门、月牙湖附近，根本不设围障，可谓天然公园。至于草坪，更是随处可见、可随意坐卧的。可以说，南京是一座既有疏野之趣又富文化底蕴的城市，自古有无数的文人志士选择它作为终老之地，似乎这里有品不尽的情趣。

要想真实体验到当地人的生活，夫子庙和秦淮河是必到之处。夫子庙位于中华门内的秦淮河北岸，始建于北宋景祐元年公元1634年，初为供奉和祭祀孔子之用，南宋初年不幸毁于战火，绍兴年间重建，为建康府学，同时建科举考场江南贡院，为全国规模最大保存最完整的科举考场。后来在历史的长河里又数历劫难，日渐破落。

现在，夫子庙一带为前往南京的旅客必游之地，小商品很多，游人如织，特别是在夜晚，荡舟秦淮河，欣赏夫子庙的繁华璀璨，不失为一大乐事。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》描写秦淮河的美在于“蔷薇色的柔波”，在于“酽酽的脂香”。除了描景功夫出神入化之外，作者更融入了那个时代文人的心态，秦淮河在桨声灯影里愈加柔媚。游秦淮河夫子庙一带，以入夜为佳，白天易生烦杂之感，其水色又不能让人气爽神清。然而夜间的灯火菲色，波光涟涟，尽现繁华场之本色，有种“乱花间欲迷人眼”的感觉。繁华落尽处，立于桥头，晚风吹来，脂香不复，但观画舫、沿岸灯火、灯红酒绿，如人造云霞，乃欣欣然。身处熙熙攘攘之中，幽思漫步与兴起入市可以并重，亦有理有趣。

有一种说法说：天下“帮忙”的人都去了北京，“帮闲”的人都来了南京。南京城的公交车都是无人售票的，仅司机一人，然井然有序；在南京问路，人人遥指细述，态度殷诚，可见心态平和。确实，生活在这样的城市里，怎不叫人脚步悠然、心情怡然，怀有一种仿佛自然“培育”的、雍容而超然的态度呢？