其二：通过合股办窑扩大生产规模，显示了机制革新的活力。

随着“阶级窑”的出现和生产规模的进一步扩大，不仅原先一户一窑的生产方式难以为继，就是有一定实力的窑主也难以单独解决大型龙窑所需大量资金等困难，于是出现了“合股办窑”的新形式。这对以民营为主的德化瓷器业来说，也是顺理成章之事。如明代在后所村建阶级窑，就是由何、郑、林氏联合经营。郑氏善经销，林氏善彩绘，何氏善雕塑，互相配合，相得益彰，又解决了资金困难。

海外市场的需求，“阶级窑” 和“合股办窑”新形式的出现，为以“瓷圣”何朝宗为代表的瓷雕名家群体的出现，提供了强大动力和物质基础。

以前德化出口以日用瓷为主，到明代开始出口以佛教人物为主的艺术瓷，涌现了何朝宗、何朝春、林朝景、陈伟、张寿山、林孝宗等一大批瓷雕名家。其中最富盛名的为“瓷圣”何朝宗。他在长期的实践中融合了泥雕、木雕、石刻等技艺，总结了捏、塑、雕、镂、贴、接、推、修八法。他富于创新精神，善于从现实生活出发，作胚时注重人物脸部描绘及身材的总体设计，神形兼备。何朝宗擅长观音佛像瓷塑，亦兼制精巧雅致的香壶、小瓶和供玩赏的陈设器皿。他创作的瓷雕作品，远销日本、法国、英国、埃及及东南亚各国，被誉为“东方艺术”、“世上独一无二珍品”。

明代瓷雕名家注重人物脸部神情的细致刻画和整体造型的讲究处理，形成了德化瓷塑造型精巧美观、人物神形兼备、衣纹深秀洗练、线条飘逸流畅的艺术风格。他们的作品都在背部盖上瓷章印记，说明原始著作权意识普遍提高。明末宋应星在《天工开物》中专门记道：德化瓷雕以烧造瓷仙，精巧人物，玩具瓷器而闻名于世。

此时，德化艺术瓷和艺术化的日用瓷，已成为中国对外贸易的主要商品之一。观音、如来、达摩、罗汉等瓷雕，花瓶、香炉、梅花杯及碗、盘、碟等日用瓷，在国际市场上被称为“上国瓷器之上品”，“国际瓷坛的明珠”。以“瓷圣”何朝宗为代表的瓷雕名家群体，使“中国白”瓷器饮誉世界。