诗歌里的乡土情结

    这次集体亮相的作品中，写到了湄洲岛(张旗《去湄洲岛》)、南日岛 (小谢《诗歌的岛屿》)、广化寺(本少爷《登临莆田广化寺》)、石室岩(楚鹰《独上石室岩》)；写到了木兰溪(林落木《木兰溪的水》、旧车站(黄披星《家乡》)；写到了赛龙舟(程剑平《吾乡吾俗》)；写到了枇杷(张坚《枇杷》)；写到了莆田人(南夫《我是莆田人》)、莆仙之夜(蔡书琴《莆仙之夜》)……关于莆田的相同文化背景、地域特征，是他们创作的共同点。而另一个共同点则是，虽然职业、身份、年龄、个性都不相同，但他们的作品却传递出一种比较接近的精神取向。莆田诗人杨雪帆说，“这个展示，对于个体的诗人本身没什么意义，但对莆田这么个小城市来说颇有意味。它让读者知道了中国诗歌版图上有个叫莆田的地方，这个地方有这么些诗人，他们会发现，以前读到的、听说的一些诗人原来都是莆田的。”这次亮相了26位莆田诗人，年龄大的如南夫1958年出生，年龄小的如艾溅果是90后的；职业差异也很大，有公务员、老师、学生、自由职业者。一半人在家乡工作，另一半分布全国各地。杨雪帆说，这次作品展漏了几位诗人：麦冬、王鸿、萧然、施清泉、陈默 、倪伟李、阮幼紫等等，是个遗憾。

低调姿态还是张扬个性？

    莆田市作家协会副主席黎晗用“低调姿态”来形容这个诗歌群体的状态，他们安静地生活在这片土地上，做着各自的事，时而搞些沙龙聚会，聚会不仅是交谈的那一小块地儿，还是一个存在和情感的状态，谈话者展示了不同想法，故事、场景、独白、朗诵不同的诗，这些有意思的碎片共同组成了叙事。但却没想过要命名个“诗群”，多年以来也被外界所忽略，他们似乎也很满足现在的状态，安静地写着自己的诗歌。杨雪帆则把这群诗人分作两类倾向：一种守旧、内敛；一种务实、张扬。前者把写作看成个人的乌托邦，后者则渴望被命名、被承认。现居莆田的诗人比较安静，而在外面的诗人希望拉着家里的往外走，寻找外界的认同。“我觉得，你要是一直那么清醒地去寻找认同，你可能就很功利。而守旧、内敛的并不妨碍作品的传播，如果你有好作品，你就用不着恐慌，用不着命名，也用不着搞个群体性事件来让人关注。”