传承道统，“吾无憾矣”
作为朱熹的女婿和高徒，黄榦是朱子理学的正宗传人，朱熹在世时一直培养他，将理学精髓悉心传授，黄榦可以称得上是朱子理学的第一传承人，他为弘扬朱子理学作出了卓越的贡献。
黄榦从小就立志道学，“不屑为举子业”，因此时常处于家徒四壁、蔬食以对的状况，但他安贫乐道，题诗曰：“愚夫饱欲死，志士常苦饥。但能受但瓢，何事不可为。”即使后来走向仕途，黄榦一直恪守朱熹的教导，谨遵理学道义。
步入仕途的黄榦，面对外族入侵，国弱腐败的社会现实，主战反和，致力于社会改革，力图“壮国势而消外侮”。嘉定元年（1208年），黄榦任江西临川县令，力主弛沿河场务之费，以抑制坐蠹之害和盗粜之弊。嘉定五年（1212年），他改任临江军新淦县令，着力整顿吏治，揭露该县胥吏勾结豪民、将职田作官田变卖的丑恶现象。任安徽安丰军通判时，他亦不断整顿腐败的吏治。
朱熹的竹林精舍建成时，致书黄榦“它时便可请直卿代即讲学”，意思是请黄榦代他讲席，可见此时朱熹已经将黄榦当作自己的衣钵传承人了，并且信上还让黄榦编《礼书》，单独要求他编写《丧》《祭》。
庆元二年（1196年），朱熹提倡的道学被朝廷斥为“伪学”，但黄榦仍坚持讲学，同年在建阳潭溪建草堂讲道著书。庆元六年（1200年）三月，朱熹病重，将所著《礼书》底本托付给黄榦，弥留之际手书与黄榦云：“吾道之托在此，吾无憾矣。”让黄榦继承自己未完成的理学事业。
嘉定九年（1216年）四月，黄榦回到建阳考亭居住，并在此期间开始整理朱熹遗著。嘉定十四年（1221年）完成《朱侍讲行状》，肯定了朱熹的道统地位，为朱子理学的弘扬和传播起到了不可替代的作用。
黄榦一生醉心朱子理学，为官期间在多个任所积极修葺官学，讲学论道，广泛传播朱子理学，让理学思想传遍各地，发扬光大。
