东南网5月7日讯（福建日报记者 林怡）宋高宗绍兴十八年(1148年)，朱熹中进士，先后任职于泉州同安、江西九江、浙东、福建漳州、湖南长沙等地。1194年入都，除焕章阁待制兼侍讲，为宋宁宗讲学四十余天。朱熹一生大多在福建闽北讲学授业，是中国近古时代最重要的集大成的思想家。他倡导“理为本”“理为主”“格物穷理”“内圣外王”“尊王贱霸”等学说并身体力行，所构建的理学体系被后世称为“闽学”，对宋以后的中国社会、政治与文化影响深远。
朱熹经史子集无所不通，不仅是伟大的哲学家、教育家，还是著名的文学家，其散文创作和诗歌创作在中国文学史上也具有相当的影响力。钱锺书称赞朱熹是“道学家中间的大诗人”。
游湖不忘“粮食安全”
淳熙十年（1183年），赵汝愚时任福建安抚使，朱熹开始在武夷山五曲大隐屏下构筑武夷精舍。三四月间，朱熹写信给在福州的赵汝愚，为赵汝愚治理福建出谋划策。六月，监察御史陈贾上奏请禁“伪学”，矛头指向朱熹。十月，朱熹南下福州、莆田、泉州。十二月，再经福州返回闽北，此行的一个重要目的就是与赵汝愚会晤。
朱熹一生多次到过福州。早在隆兴元年（1163年），汪应辰知福州，招朱熹到福州商讨治闽政务，朱熹告诫汪应辰说：“宁可作穷知州，不可与民争利”。
二十年后，朱熹再到福州，与同道赵汝愚相见，喜忧交集，写了《游西湖》一诗：越王城下水溶溶，此乐从今与众同。满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。
福州城北越王山，今称为屏山。秦汉之际，闽越国的王城就建在越王山南麓附近。朱熹喜的是，从越王山城楼远眺，福州山环水绕，在赵汝愚的治理下民生和乐。“此乐从今与众同”，暗含了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，说赵汝愚做到了与民同乐，自己看到此景此情，也分享了福州官民的喜乐。
颈联和颔联写近景和远景。越王山近处通连着福州名胜西湖，赵汝愚将西湖重新疏浚，满湖的菱叶荷叶遮天蔽日，禾黍在西风中摇晃。极目远眺，湖水尽处，天容广阔，天涯尽处，便是海角。福州濒海，潮涨潮落，海上气息随潮汐涌进福州。
“湖光尽处天容阔，潮信来时海气通”两句，写出了福州城湖光山色、海天相连、海纳百川、开放包容的恢宏气度。面对福州如此美好的山水风物，诗人笔锋逆转，末句以“忧”结束。
诗人念兹在兹的是“一心忧国愿年丰”。如果不能确保粮食丰收，让老百姓衣食无忧，自然风物再美好，又如何呢？这首诗围绕着“乐”和“忧”来抒写作者的心志，体现了朱熹不顾个人荣辱安危，时时处处以天下苍生为念的情怀。
