道南首功

游酢不仅是北宋著名理学家，更是承前启后的理学大师。

游酢和杨时南归返回福建时，程颢目送他们，深有感触地说：“吾道南矣！”

南宋以降，闽北是中国主流文化继往开来的转折之地。直到北宋末期，中国的政治、经济、文化重心在北方，形成于北宋的理学思想多数在北方流传。随着金人不断入侵，动乱频仍，游酢和杨时等适应历史的需要，“载道南归”，把北方的理学移植到南方，使其有继续发展的契机，奠定了中国封建社会后期的文化基石。

游酢、杨时“载道南归”之后，杨时创龟山学派于南剑州，而游酢则“创建州理学之始……闽道学之统，与濂洛关并称著，首推建郡，实游定夫开其先也”，朱熹长期活动在建州的理学氛围，就是游酢开创，随后由其门人弟子形成的。

而从朱熹理学思想师承脉络来看，朱熹是经游酢传胡安国传胡宪（朱熹遵父嘱师事胡宪最久），再经杨时传罗从彦传李侗至朱熹集大成的三传弟子。可见，正是游酢和杨时将“道学南移”，再三传至朱熹，进一步以儒学为主干融合佛、道，形成新儒学（理学），开创闽学，从此领导中国文化主流，渗入国人精髓和血液，影响中国乃至东南亚的时代精神近千年。

游酢将二程理学南传，功绩彪炳学术史，且是被朱熹认定为“道南首功”，有朱熹撰联为证：“道南首廌山学共龟山同立雪；理窟从洛水本归濂水引导源。”

“若非载道来伊洛，安得传心到考亭。”明代学者苏章的诗句，公正地评价了游酢开闽学先河的历史功绩。