在竞争日趋激烈、压力越来越大的今天，每天中午下班后匆忙赶到快餐店排队的你，或者每晚拖着疲惫匆匆走进水泥丛林蜗居的你，是否觉得“慢”生活已成为一种奢望？显然，答案是肯定的。

今天，在这个“速度”为王的时代，想要“慢”下来并非易事。社会本身就像一列高速前行的快车，技术革命在让我们充分享受快生活之便利的同时，也让我们越来越强烈地感受到速度带给生活的逼仄与透支，一个典型例证就是，都市白领亚健康、“过劳死”现象的普及化、年轻化。“采菊东篱下，悠然见南山”——陶公笔下这一田园牧歌式的“慢”生活，已然离我们渐行渐远。中国如此，国外亦如是。因此，移居法国的捷克作家米兰 昆德拉在其小说《慢》中不禁发问：“慢的乐趣怎么失传了呢？”

不过，“气清景明，万物皆显”的清明时节，或许正是现代人可以放下重负，放松身心，静享“慢”生活的大好时机。

这种“慢”生活来自对父母的感恩。“身体发肤，受之父母。”当操劳一生的父母离去后，清明节我们来到他们的墓碑前，悄然献上一束花，不需放声痛哭，却可以久久注视，放飞思绪，表达哀思；无需任何所谓“时潮”祭品，但可以在心里为他们默默祈福，感恩母亲甘甜的乳汁，感恩父亲一生的辛劳。对父母的感恩，源自人类集体无意识中的“寻根”情结，成为孝道伦理实践的根本支点。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”感恩潜移默化，润物无声，薪火相传，孝道由此生也。

这种“慢”生活来自对生命的感悟。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”现实中，城市化的高歌猛进，拜物主义思潮的盛行，大众消费文化的狂热，让我们太多的人越来越功利，越来越浮躁，也越来越物化——终日患得患失，时时为物所役。清明时节，祭祖缅怀，也正是现代人可以借此稍作歇息，“停下脚步，等等灵魂”，伫立追思，感悟生命。这不仅能唤醒我们的感恩之心，培养我们的感恩之情，而且更会让我们敬畏生命，触摸生命的深度，领悟生命的价值，从而更加珍惜生命，让人生过得更有意义。

这种“慢”生活来自对自然的感知。小时候，我们常常会在夏夜仰望星空，感知自然的深邃，想象宇宙的无限，也时常能听到稻田里的蛙声，草丛里蟋蟀的鸣唱。时至今日，环境污染，生态恶化，已让人对自然的这种亲近和感知沦为一段尘封的记忆。在高歌猛进的工业化、城市化进程中，人与自然、精神与物质之间日趋紧张，值此早春时节，清明之际，走出水泥丛林，走进青山绿水，在葱茏葳蕤中尽情踏青、插柳、放风筝、荡秋千，在亲近自然、感知自然中，激发热爱自然、低碳环保的公民意识，增强绿色发展共识，“向雾霾宣战”的国家动员才可能成为全民行动。

心远才能心静，心静才能聆听。“慢”生活就是要让我们的心沉静下来，放松紧绷的神经，让栖居大地的人们有更多的时间和精力去感恩父母，感悟生命，感知自然，聆听内心的召唤，获得人生旅途中一份宁静的喜悦和随缘的自在。“慢”是人性的，一切以人为本；“快”则是见物不见人，速度才是王道。在这个草长莺飞、万物吐新的清明时节，就让我们一起好好静享“慢”生活吧！（特约评论员 白璐）