生态系统指的是在自然界的一定空间内，生物与环境构成的统一整体，在这个整体中，生物与环境之间相互影响、相互制约，不断演变，并在一定时期内处于相对稳定的动平衡状态。其实道德如同自然界中的生物一样，需要依附于社会，不能够独立生存。

方今中国的道德，虽没有“灭绝”的危险，但总让人觉得“活”得不够好，归根结底是没有一个适宜道德生存的“生态系统”。

前几天我就遇到了这么一档子事，我在超市门口取自行车时，看见一个大哥，也许是用力过猛，他把自己车抽出来的同时，也带倒了别人的车，车子像多米诺骨牌一连倒了十几辆，他回头看了一眼，骑车要走，我随即上前，开始扶起倒掉的车子，也许是因为不好意思，他转身回来跟我一起扶车。仔细想想，如果我不上前去扶，就不会有他之后的“改邪归正”了。从这件事我们不难看出，滋养道德生长的其实是社会风气，风气好了，形成了“生态系统”，人人都去扶车，还怎会有人不敢去扶老太太呢？

生长在自然界中，道德必然会有它的“天敌”，像是不扶车这样“损人利己”，亦或是助人为乐反遭讹诈等，都让道德“很受伤”，于是我们开始想办法如何抵御这些“天敌”。我们首先想到的是运用法律、推出制度，这个办法固然有效，但无意间也破坏了“生态平衡”，让道德成为了人们被迫为之的“奢侈品”。

培养道德“生态系统”，仅靠制度、法规的呵护是远远不够的，人是构成社会的主体，完善道德“生态系统”同样需要以人为本，手段则有两个，一是教育、二是熏陶。

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也……今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也”，可见教育对道德观念培养的重要性，在教材中增添《千字文》、《弟子规》等国学经典，从小加深孩子对“孝道”、“君子”等德行的理解，或是让学生在校外多参与公益活动，都对未成年人道德培养很有益处。

对于普通群众，我们则需要通过喜闻乐见的形式，在潜移默化中培养道德观念，近来，中国志愿服务联合会向全国志愿服务组织、志愿者朋友发布《关于开展“邻里守望”志愿服务活动的倡议书》，号召居民关爱空巢老人、留守儿童、农民工和残障人士，弘扬中华民族助人为乐、乐善好施、扶危济困的优良传统，这就是一个很好的方式，从小处着眼，从细微入手，春风化雨般地让居民感受道德魅力。

善念萌动是人性本能，让我们齐心协力，弘扬道德善举，抵制歪风邪气，神州大地必将处处沐浴道德的春风。（付昱）