一日夜晚，本性禅师从开元寺回到下榻的法海寺，发现早上出门前洗后晾晒的大褂怎么不见了？心生疑窦，因时至深夜，不便去询问他人。

不曾想到，第二天一早，法海寺的门卫，手捧着叠整整齐的大褂送到本性禅师房前，告知见到晾晒的袈裟针线脱落，袖口还破了一个洞，就自作主张拿去缝补了。

当听到这则小故事，笔者深信不疑。因为亲眼见过类似的情景。

本性禅师的丈室

2017 年9 月有机会与本性禅师同往泰宁庆云寺，在途中，当他撩起大褂的下摆，发现他的裤子已经磨损了两个洞。毕竟是一寺方丈，公开场合，我不好意思提醒。

本性禅师的书房

事后提及，本性禅师不以为然笑了笑。

日前读了他的禅思录中的一篇题为《简约人生》文章，对他的人生态度有了进一步地了解。

随着经济大潮的冲击，佛教同样面临严峻的考验。物欲横流、光怪陆离的缤纷世界，时刻诱惑着佛门僧众。其中很大一部分道心不坚、修行不专者，意志日益削弱。尤其是今天的某些寺院，佛教传统的俭朴、洁净渐被现代化的浮华、浮躁所取代。净土不净，谈何续佛慧命？

有的寺庙为什么被人诟病？不就是极尽豪华之势，彰显铺张之风，方丈室装修得一个比一个奢华，僧侣出行车一个比一个高档……这有悖于佛教的初心，更远离了出家人的苦行。

苦行，是指佛教修行人过的一种矻矻自励的修持生活。释迦牟尼佛一生，日中一食，树下一宿，从未改变过。他以实修苦行做出榜样，以苦为师，修出得道最殊胜的方法。

懂得苦行的意义，才是行佛的宗要。在近代中国，苦行以虚云老和尚为代表，一生穿百衲衣。后人从他的照片中，没有发现有一张照片穿的衣服上没有补丁，都是东一块西一块补了好多的补丁。跟虚云学习的人不知道有多少，难道他没有能力做一件新衣服穿吗？供养多，法缘又殊胜，在中国近代出家人，有几个人能跟他相比。可他为什么还要过那样的苦日子？这是以身示范。那十方善信施到哪里去了？用于修寺建寺，用于弘法利生，用于救济贫苦。自己多吃点苦，许许多多苦难众生就能减少一分苦，这是佛法里面所说的代众生苦，虚云老和尚做出榜样。

修行不在着意于某一种法门，更重要培养出一颗笃定踏实的向道之心，培养“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的菩提心，这才是佛教的初心。一个人唯有能够甘心吃苦，才真正做到牺牲奉献；自己不能吃苦，不能受委屈，怎么能帮助一切苦难众生？

如今社会普遍生活水平提高了，出家人未必都要去做苦行僧，但清心寡欲、节衣缩食还是必须的。为此，本性禅师倡导简约人生，生活的简朴，这不是一时的功课，而是一生的修持。这不只是提醒出家人，更在于规劝世间所有人。“现代人类追逐名利财色，以之高低多少作为成功与否标准，崇加法，鄙减法！”追逐名利财色，叫人疲于奔命、尔虞我诈、不择手段！

“日出东方，东方文明犹如太阳。东方智慧告诉我们：要宁拙勿巧；要素心；要无我；要随缘；要知足常乐。但是，简单不等于无趣、无用、无聊、无意义。”这篇写于2017 年初的文章观点，居然与微信朋友圈频频转发的人民日报年中刊发登的倡导极简主义生活方式的一文，在观点上不谋而合。

本性禅师又换上修补好的袈裟出门了，到开元寺主持法会……

不忍众生苦，不忍圣教衰；

众生得离苦，为僧当苦行！