佛陀舍利是世界之宝，肉身舍利更是佛教的成就。在中国所存不多的“肉身菩萨”中，本性禅师有幸与四尊“肉身菩萨”结缘。

在佛教的修行中，最高境界之一是实现圆寂之后肉身不坏。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。

禅宗六祖慧能大师真身像

在南京栖霞山佛学院学习期间，学院安排他到广东韶关南华寺受三坛大戒，戒和尚是本焕法师。南华寺是六祖慧能禅师祖庭。六祖慧能，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有《六祖坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。南华寺也因此被称为“六祖道场”“岭南禅林之冠”。这是本性禅师第一次与肉身菩萨结缘，慧能祖师的实证成就也更坚定了他对佛教的信念，增强了作为一个僧人的使命意识。慧能祖师是印度佛教义理中国化的集大成者，对本性禅师日后发愿宗于中华禅影响甚大。

为恭迎慈航法师圣像回归祖庭，赴宝岛台湾向悟明法师礼座

慈航法师圣像分身回归祖庭供奉

图为在厦门和平码头，本性禅师率团恭迎慈航法师肉身舍利分身圣像

慈航法师圣像分身回归祖庭暨海峡两岸和平祈福大法会在福州开元寺举行盛况

第二尊肉身菩萨是慈航法师。慈航法师的一生，堪称为僧者之表率。他念佛不忘救国，在国难当头之际宣传抗日国策；奋力护佑青年僧人，成就了今天宝岛台湾佛教的兴盛局面；他最早实践“人间佛教”思想，扩大了佛教在台湾世俗社会的影响；他成为台湾历史上第一尊“肉身菩萨”。目前，慈航法师金身供奉于台湾汐止慈航菩萨纪念堂。2007 年9 月16 日，本性禅师遵照慈航法师生前“叶落归根”的夙愿，牵头组织，迎请回归，在四众弟子共同努力下，慈航法师圣像分身终归祖庭供奉。随其金装肉身分身的常驻泰宁庆云寺，留给后人无限的追思与缅怀。

第三尊肉身菩萨是漳州妙智法师。2003 年2 月28 日，妙智老和尚于漳州佛光寺安详示寂，世寿106 岁。三年之后，弟子们按照佛教教规开缸时，大家惊讶地发现，妙智老和尚的肉身不仅完好，而且颜面如生。2006 年12 月18 日，漳州佛光寺举行了历时多日的“妙智和尚肉身装金圆满法会”。本性禅师应邀为法会主法，为之安座。事后作如是评价，妙智法师成就改革开放后福建省第一尊“肉身舍利”，这在全省乃至全国佛教界都是一件盛事！妙智法师一生专修药师法门，并悬壶济世。而开元寺又是药师道场，真可谓冥冥之中的因缘也。

漳州妙智法师肉身舍利

第四尊肉身菩萨是大田章公六全祖师。2015 年3 月，一则新闻闹得沸沸扬扬。20 年前一则被盗的佛像惊现于匈牙利展出。经省文物局初步确认，这尊中国千年“肉身坐佛”，应为失窃的章公六全祖师佛像。从照片上看，章公六全祖师像保存得非常完整，慈眉善目、宛然如生。这尊从宋代一直保存至今的肉身菩萨，在全国范围内来说，是珍贵之宝。目前，这尊“肉身菩萨”为荷兰一位私人收藏家所有。为此，本性禅师呼吁宗教类的遗产不应该由私人收藏，应通过各式渠道，使人类遗骨遗骸归还原属国。他应香港凤凰卫视之邀，接受专访，于《文化大观园》栏目，与文化学者王鲁湘先生对话肉身菩萨，解密肉身菩萨。

在出家人中，并非都与肉身菩萨有过交集，而本性禅师却有幸与四尊肉身菩萨结缘，这是命运注定，还是佛缘福报？他特别珍惜这份幸运，不是以此为荣，而是以此为志。高僧高在精神，在宗教上卓有建树。既然穿上袈裟，就要报佛恩、行佛事、说佛论、证佛果。

本性禅师所有这些理念和方法，多源于这些肉身菩萨的加持。为此，他在重建庆云寺上也表示：“誓愿将庆云寺建设成为佛教基本教义的弘扬中心，成为佛教核心理念的实践中心，成为青年学僧的教育中心，成为弥勒文化的研究中心，将其建成弥勒佛国、兜率净土，东南沿海弥勒信仰的中心道场，闽台佛教交流的活力视窗，一座佛教圣山、一片佛教圣境、一座以实修为主以学术为辅的佛教圣城，以实际行动迎接弥勒菩萨之当来下生。”

有幸与四尊肉身菩萨结缘，实则是以高僧大德为己之使命与方向。

章公六全祖师真身舍利