2016 年开春，一场“桑吉才让唐卡艺术展”在三坊七巷洗银营巷开元别院举行，特别引人关注。唐卡是藏文化的绘画艺术，题材内容多以藏传佛教为主。作为汉传佛教的高地之一——福州开元寺怎么会举办唐卡艺术展呢？

因缘，佛教讲的是因缘。2011 年5 月，桑吉才让在福州开元寺，第一次遇见了本性禅师，让他由衷感到，无论是藏传佛教、汉传佛教，还是南传佛教是没有隔阂的，本质是相通的，从此，他便皈依本性禅师。此后4 年时间，他一直在藏文化与闽文化之间游弋，汲取心底的力量，获取灵感的召唤。2015 年10 月的一天，他在开元寺千年铁佛前整整跪了一个小时，从五官、形体到袈裟的纹理悉心揣摩，又一次与佛的灵魂对话，他倾诉了内心的愿望，感受了铁佛的加持。半年后，他让福州千年铁佛和青海热贡唐卡首次“握手”，让藏文化与闽文化相互交融，一幅令人惊叹的极品唐卡作品《福州开元寺千年大铁佛》诞生。

桑吉才让居士向恩师本性禅师赠送精心创作的唐卡精品

福州开元寺是历史上著名药师如来中心道场。始于唐朝时期，曾为皇家寺院、唐密古刹。当年，印度译经大师真谛在此译经，印度佛教中心大那难陀寺三藏法师般若怛罗在此传法教授密宗与药师法门，著名学僧有日本圆珍和尚等，印度密宗高僧还赠圆珍密宗经书与法器带回日本。回日本后成为寺门派创始人，台密宗师。日本真言宗，即东密创始人空海大师亦于唐代来寺驻锡，回国后，大弘密教，得天皇赐封为弘法大师。福州开元寺刻有《毗卢大藏经》，建毗卢殿，建药师殿，毗卢遮那佛是密宗主供本尊，由此亦可窥见福州开元寺与藏传佛教的渊源。

十世班禅大师与本性禅师殷切交谈

十世班禅大师与本性禅师等合影留念

众所周知，密宗的发达是藏传佛教重要特点之一。十三世纪初，佛教在印度泯灭后，唯有藏传佛教保留了密宗四部修习的完整形态。

密宗与药师法门在福州开元寺代有传承，本性禅师驻锡后，多年来一直致力于推动“南北传佛教交融，东西方文明对话”。

陪同藏传佛教界领袖参观福州

一如桑吉才让2011 年从高原来到南方，本性禅师早些年就数次从沿海去往雪域，开启了西藏的朝圣之旅。本性禅师敬畏有加、毕恭毕敬地礼敬诸佛，参礼圣迹。不仅朝礼了历代达赖喇嘛居所——拉萨布达拉宫，同时朝礼了历代班禅喇嘛居所——日喀则扎什伦布寺，以及与宗喀巴大师渊源深厚的青海塔尔寺。其动人的场景之一是，本性禅师身为一寺方丈，却于扎什伦布寺帮助做一天卫生，他匐身下跪用双手擦拭扎什伦布寺的台阶，虔诚如斯。

朝礼西藏拉萨布达拉宫

于西藏日喀则扎什伦布寺出坡

何止如此？对于藏传佛教的行思感悟集中反映在本性禅师的《青海塔尔寺的台阶与门栏》一文中：“走到至圣之地，身虽未百拜，心却已千匐，那一步一个台阶，就如身心历练的每个阶段。那每进一殿堂，每跨一门栏，就如灵魂的每次出入与起伏。在那每一门栏处，境界又得到了一次的提升。于殿内，那每一次的佛前合掌与佛后的放掌，就如生命的最后一首歌，在天堂一唱，在地狱亦一唱。”

福州开元寺为甘孜州雅江县夺绕寺孤儿学童捐资送物

也许正是这些朝圣之旅，福州开元寺几年来接待了数批次藏传佛教的参访团队，闽藏两地佛教界结下了深厚的法谊。

也许正是这些朝圣之旅，促成了若干年后一次福州开元寺“藏区扶贫助学骑行活动”。活动历时21 天，行程1300 多公里。从内地骑行至拉萨，直至八宿县来古村希望小学，这是一次纯净心灵之旅、强化意志之旅，又是一次慈善公益之旅。热爱行脚的本性禅师虽然未有参加，但派出寺院得力骨干人员，全力支持这次骑行活动。沿途寻找40 个需要帮助的藏区贫困学童或家庭，由福州开元寺给予资助。资助的人虽然不多，但意义深远。一路向西，爱心传递、功德传播；向西一路，慈悲济世、慈善助人。

也许正是这些朝圣之旅，2016 年9 月初在福州举行的“21 世纪海丝佛教·福建论坛”上，本性禅师还邀请了藏传佛教的活佛与会，充分体现了三大语系佛教是一家。

也许正是这些朝圣之旅，才有了2016 年开元迎新春“唐卡艺术展”——朝圣者的视觉经卷。通过这种形式，展示汉传佛教与藏传佛教交流融合的又一成果。

热情欢迎藏传佛教高僧大德莅临福州市明旸禅师纪念馆参访加持