文言文教学须与现代思想接轨

12年台湾教育新课纲高中语文的争执终于落幕。台湾《中国时报》今日发表台湾前世新大学、玄奘大学校长张凯元的评论文章认为，日后文言文的教学，必须更重视其内容是否与现代思想结合。所谓与现代思想结合，或可分两点来讨论。第一点是古文内本来存在部分较有争议的思想，第二点是古文内有些文句，旧时的解读恐怕未尽能体会原作者的意思。所以语文教学不可食古不化，而必须要与现代思想接轨的意思。

评论摘编如下：

12年台湾教育新课纲高中语文的争执终于落幕。两个重要的部分是：一、文言文维持45%-55%的比例分配。二、中华文化基本教材不只限于四书范围。这应该是为多数人可以接受的结果。

追溯这一次的争执，原来支持文言文比例应调降的，认为文言文一般古老，教学脱离现实，只是学习一些教条，死背注解、翻译，之后只为应付考试，用过即忘而已。而支持文言文高比例者，则认为白话文一般自己阅读即可，而文言文有深度，有累积的智慧，调降了比例，就等于同时降低了学生的文化程度。

这两种说法都有道理，现在尘埃落定，笔者认为以后的重点，要放在文言文的教学，必须更重视其内容是否与现代思想结合。

所谓与现代思想结合，或可分两点来讨论。第一点是古文内本来存在部分较有争议的思想，譬如杨朱“为我、贵己、重生”的自私说法；《仪礼·丧服·子夏传》、和《周礼·天官》中的“三从四德”的重男轻女规矩，恐已不合时宜，选文时就要慎重。

第二点是古文内有些文句，旧时的解读恐怕未尽能体会原作者的意思。例如《论语》中有“举一隅不以三隅反，则不复也”一句，历来依照尊师重道的观念，似都被了解为“我教了他一个道理，他如不能触类旁通引申，同时明白了其他类似的三个道理，那我就不想再教他了。”但我们仔细一想，这种解释却是违背孔子“有教无类”和“因材施教”原则的，而且与现代已由“教育以教师为中心”转变为“教育以学生为中心”的原则相反。

所以这句话就应解释为“如果学生在受教时不能将所学知识，吸收应用在一般类似的其他实践原则上，那么教师和学生就应暂时停下来，共同修正有关的教材教法，而不可一味机械式地教下去，交差了事。”

另外在《论语》中另有“攻乎异端，斯害也已”一句，历来被强调为“我们人不可去学与儒家不同的思想，如果去学的话，那是很有害处的。”但其实儒家的孔子人格温良恭俭让，在他的言行里找不到什么攻击其他学派的话，而且只有不少对道家、法家等欣赏、赞美的纪录。

独尊儒术向来就不是孔子本人的想法，在这次台湾高中中华文化基本教材中，决议了对不同学派尊重的态度，是很合理的。那就是语文教学不可食古不化，而必须要与现代思想接轨的意思。