患者:台湾 姓名:台湾岛 遗传:明显地具有黄帝、周公、孔子、孟子等血统。 这是1921年11月30日,蒋渭水以诊断书的形式,为台湾写下一篇《临床讲义》,蒋渭水清楚地知道,台湾拥有孔孟血统。但遗憾的是,蒋渭水无法预知,后来自称尊崇他的徒子徒孙,会做出“和尚拆庙”,不但要“去蒋”、“去中”,还要“去孔”。 日本人拆了孔庙盖神社,台中市长林佳龙不置一词,国民党拆了神社盖回孔庙,林佳龙即愤愤不平地指责“粗暴”。而如今,堂堂台北故宫博物院院长,也公然表示考虑将孔子“去万世师表化”,意思是从此不认孔子这个老师。 台湾《中国时报》10日发表野台发起人罗智强的文章说,实在搞不清楚,孔子哪里惹到民进党了?故宫的理由是,有民众质疑“孔子与台湾的关联”,为了避免“造成对立”,所以考虑拿掉“万世师表”,这理由也太瞎了吧。 先不要说,妈祖、关公也都没来过台湾,连仓颉也没来过台湾啊,为什么民进党还要使用仓颉造的字呢?在台湾这块土地上,除了原住民族,谁有资格说自己本土、别人外来? 民进党以较早来台的汉人为“本土”,批评较晚来台的汉人为“外来”,是忽视原住民族真正“台湾主人”的地位;现在竟然还要欺师忘祖,连孔子也要清算不认,是可忍,孰不可忍? 好,就算民进党不认为自己是中国人,也不认为自己是台湾人,而希望做日本人,难道民进党不知道,即使是在日本,孔子与儒学,也有着悠久的历史,与崇高的地位? 中国人、台湾人、日本人,都不会去否定孔子的地位,我们不知道今天的民进党想当什么人,但是可以肯定,台北故宫的林正仪院长是一个想做官的人,他以为自己的逢迎符合了民进党内“去中化”的政治正确,却没有想到这为自己留下了一辈子的污点。 我们应该回顾一下,孔子封号的演变。唐玄宗时,封孔子为“文宣王”,王已经是封号的极致,之后又陆续加封成“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”,但到了明朝,却由“王”改为“至圣先师”。 “王”再怎么大,也大不过天子,但即便是天子,也必须要尊师重道,这是“至圣先师”留给后世的意义。今天的台湾,师生之间的互敬互重,已经不若以往,台北故宫的林正仪院长自己也是学者,又希望学生怎么看自己这个老师? “道德颓废,人心浇漓,物欲旺盛,精神生活贫瘠,风俗丑陋,迷信深固,顽迷不悟,枉顾卫生,智虑浅薄,不知永久大计,只图眼前小利,堕落怠惰,腐败、卑屈、怠慢、虚荣、寡廉鲜耻……”蒋渭水在《临床讲义》中痛陈了部分台湾人的“现症”。说来悲哀,这近百年前的诊断书,竟像极在诊断那些在大搞去孔政客的“现症”。 而蒋渭水将之称为“世界文化的低能儿”。读来不禁令人唏嘘,政党轮替后,此症竟又在绿色官爷们身上大流行。 |
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