媚日“台独”自供状——且看李登辉的新书讲了什么

数典忘祖的“身份认同”

李登辉在书中大谈“我身为‘日本人’所经历的时代故事”。他回忆说，在台北读书时虽然一班40人中台湾人仅有三四位，但自己不觉得遭受歧视。

事实是这样的吗？也出生在上世纪20年代的陈明忠先生告诉记者，当年班上的日本学生经常随意欺辱台湾孩子，自己常常被打，还被骂“清国奴”。一次，他打赢了日本孩子，可很快被十几个日本学生围住拳打脚踢。另一位老台胞吴澍培则说，自己在六年级一次相扑比赛中，扑倒了日本小孩，却被判失利，跟裁判理论竟被自己的校长打了耳光。

李登辉在书中只字不提1895年后台湾人民武装反抗日本殖民者的斗争，对1920年后“台湾文化协会”等非武装反日运动虽有提及，却诬指“就在这个阶段，产生了‘台湾人的台湾’这样的想法，变成台湾人的共同主张”。

史实是什么？1924至1925年间，台湾发生“治警事件”，“台湾文化协会”领导人蒋渭水、陈逢源、蔡培火被捕。法庭上，陈逢源慷慨陈辞：“若要排斥中华的文化，人民必起反抗心。”蒋渭水说：台湾明白是中华民族即汉民族的事，不论什么人都不能否认。

戚嘉林指出，“七七事变”发生时，日本已统治台湾42年，日本特务搞秘密调查发现，广大台湾基层民众称中国为祖国，报告呈送东京本部，结语是台湾人未受皇民化影响的程度“令人心寒”。“就更不必说比那还早的台湾文化协会了”，《台湾总督府警察沿革志》记载，“台湾文化协会”人士心中就是认为中国是祖国，希望将来祖国雄飞世界，深信台湾会回归祖国。

“日本人的文件写得清清楚楚，李登辉不能掩盖历史真相。”戚嘉林说。

李登辉在新书中，再度大谈他的“日本祖国论”：

——我入学京都帝国大学后，读了一年两个月就放弃学业，进入陆军……那时，我和哥哥都很年轻，一心怀抱为国家挺身作战、光荣赴死的理想。

——我敬爱的哥哥因为战争而去世，被奉祀在靖国神社。光是这点，我就很感激了。

——日本首相参拜靖国神社是天经地义的事，外国人没道理说三道四。

对于这些奇谈怪论，戚嘉林愤慨地说：“他已经没有道德！”

至于台湾光复，李登辉在书中竟以“狗去猪来”来形容：“狗是指战前统治台湾的日本人，猪则是指来自大陆的中国人。狗吠虽然令人觉得吵，但作为看门狗，还是可发挥作用。相较于来自大陆的中国人，日本人还算诚实，好太多了，因此用狗的比喻表现台湾人的感叹。”

对此，戚嘉林指出，事实是1945年8月15日日本宣布无条件投降时，台湾全岛人民铺天盖地热烈庆祝，发自内心地欢呼台湾光复、回归祖国，当时的报纸、影像和文人所写文章等都记录下来了。“李登辉想利用今天台湾年轻人不太了解过去，歪曲历史，但真相只有一个，他如果是对的，那当年那么多的记录难道都是假的？显然不是！”

原形毕露的顽固“台独”

在新书中，李登辉彻底暴露了处心积虑搞“台独”分裂的真实面目。他坦言在当局领导人任内主导成立“国统会”，发布“国统纲领”，“其实目的在于制定三个明确条件，以牵制、遏阻‘统一’的动向”，“表面上又不能明讲，必须在‘神不知鬼不觉’的状态下进行。”

他声称，1996年底冻结“台湾省”，“可拆穿中国所谓‘台湾是中国的一省’的虚构谎言，让台湾人对台湾的主体性产生觉醒——台湾就是台湾，不是中国的一部分。”

此外，李登辉称，“我从未主张过‘台湾独立’。台湾已经实质独立，没有必要在国际社会作出引起争执的发言。”“何谓台湾的现状？就是不隶属于中国、独立的现况。”

对此，戚嘉林指出，李登辉在任内就用权谋伎俩，推动“台独”，用“去中国化”清洗台湾人民尤其年轻一代的历史意识，为两岸关系发展制造种种障碍，贻害至今。2000年卸任后，更卸下伪装，不断说出他的真实意图。新书中的这些话，充分说明了“台独”具有相当欺骗性，值得台湾人民高度警惕。

通观全书，戚嘉林说，李登辉企图以自己的个体经验和情感，代表台湾人民，这是在强奸民意，一点也不“新”，更不是真正“台湾的主张”。“我希望也相信台湾社会和各界民众能够了解历史的真相，辨明‘台独’的本质和危害。”(记者陈键兴孟昭丽)