读经诵典，台湾孩子人文素养“第一课”

诵读之后体会要义

在岛内，台湾教育部门要求对小学到高中教材的解释，统一以朱熹的《四书章句集注》为准，同时又要求教师对不同的解释多加掌握，以便给学生更大的思考空间。据说，一本《论语》，台湾语文教师要通读几十遍，几乎达到倒背如流的地步。对此，有关人士表示，背诵国学只是一种手段，最重要的是把经典融入生活，今后若遇到困难，就可以从中获得灵光乍现的智慧。

据台湾中华语文教育促进协会秘书长段心仪介绍，台湾的语文科目包含语文和国学两个范畴。通常情况下，每所学校都会在基本教材与补充教材之间合理安排经典作品。比如，小学阶段在识字基础上循序安排诵读《三字经》、儒家经典和古诗词，中学阶段则设置了一些必修或选修的课程、学分。

在段心仪看来，教学不能使用教训的方式，否则效果一定很差。在岛内，教师们时常会引经据典，举出生活中的实例，好让学生慢慢体会经典的要义。

“孔子会不会自黑？会的，别人形容他是丧家之犬，他还会承认。”在一次公开课上，《史记·孔子世家》中孔子与弟子走失后发生的故事，被台湾第一女子中学的高级教师陈丽明这样解释。她告诉学生，自黑不是否定自己，而是另一种自信的表现：“你看，孔子都可以正视自己的缺点，我们是不是也可以不回避？”

在教授经典国学之时，岛内教师不仅会讲孟母三迁，还会说消防员、救生员的故事，原因便是担心孩子们从小都要当科学家、政治家、大将军，好高骛远。“我们要让孩子们知道，将来不一定个个都要成为大人物，只需要成为一个对社会有用的人即可。”一位资深语文老师如是说。

采访手记>>>

通变，方能古为今用

台湾著名女作家张晓风曾说过，懂古文比懂英文还重要，因为学了英文后，有人可能大半辈子都不会去用它。这话听起来似乎有些偏颇，可细究下来，也并不无道理。

中华传统文化悠久而博大。为了推动中小学生读经典、开智慧，台湾教育部门自上世纪90年代起就举办读经会考，建立读经成绩鉴定机制，使中小学生踊跃读经诵典，中华传统文化也就这样薪火相传下来。记者驻台采访时发现，岛内不少词汇的古早味、文化味更足。比如“鱼和熊掌不可兼得”,出于尊重古语序和声调的缘故,台湾仍说成“得兼”；对穷人,台湾称其为“待富者”,公交车上的老幼病残孕专座则被叫作“博爱座”等等。

不过，学习经典最重要的还要学会“通变”，如此方能古为今用，以古人经验增长自　己的智慧。正如司马迁所言，“究天人之际，通古今之变”，以古为师却食古不化，那还不如不学。眼下，素质教育倍受社会各界关注，孩子们诵读经典不仅需要老师、家长的指引，更需启发式教育，让他们从经典中品味古人深意，把经典思想融入现实生活，这样遇到　困难时才可以从中获得灵光乍现的智慧，而这正是国学教育的要义所在。

(记者　李向娟　文/图）