建宁灯舞，正月闹得红

龙灯舞

蚌壳舞

东南网2月26日讯（福建日报 宁江炳 文/图）建宁客家民间艺术源远流长，春节期间，正是民间艺术大展时。建宁俗语云：“正月闹得红，四季都太平。”而“闹红正月”的民间艺术主要有龙灯舞、马灯舞、傩舞、花灯舞、蚌壳舞、伞灯舞、桥灯舞等，过去还兼之以古装戏、木偶戏等，风格独特，地方色彩浓，为民众喜闻乐见。

马灯舞是在原建宁土戏和器乐队的基础上发展起来的，集闽西北乡村民间马戏之精华，起源于元朝。当时，盛行骑马风气，为了表达骑兵英勇出征杀敌的慷慨壮举，民间艺人用夸张的表现手法，把洗马、喂马、驯马、出征、凯旋等场景和动作，用舞蹈的形式表现出来，体现了英勇的骑士爱护战马和得胜归来的欢乐心情，后演化为用于庆祝丰收或节日一种喜气的民间舞蹈。

扮装主要由战马、旗幡、牌灯、凉伞、乐队、马夫等组成。开场时，五位青年骑着五匹战马踏着马步，一手拿着缰绳，一手舞着马鞭，以奔跑的姿势出场，然后依次表演“五马出征”“五马冲锋”“五马团聚”“五马凯旋”等场景，其队列灵活多变，动作干净利落，舞姿潇洒大方。持旗幡、牌灯、凉伞者踏着碎步，在队列的两侧，随着五马的表演而及时变换队列。

蚌壳舞的前身是龟蚌舞，龟蚌舞是建宁的民间艺人取材于“龟蚌相争，渔翁得利”这一典故而创作的，逢庙会和重大节日，都要表演龟蚌舞以助兴，后来固定为一种风俗。龟蚌舞由龟、蚌、艄公、渔女等角色组成。道具有竹篾裱彩纸扎成旱船、鱼篓、网等，渔女、蚌由少女扮装表演，龟和渔翁则由男子扮装表演。随着鼓乐合奏的音乐响起，龟、蚌、渔翁就翩翩起舞，分别表演出各种的舞姿。其乐曲旋律流畅而优美。

蚌壳舞表现的是一个美丽传说：在一个乡村，住着一户穷人，只有母子俩，母亲多病，儿子是年轻力壮的渔翁，很孝敬母亲，他宁愿不娶媳妇，把打鱼挣下的钱为母亲四处求医问药。这位渔翁孝顺母亲的事感动了濉溪河里的一个蚌仙姑。有一次，他去濉溪河里打鱼，花容月貌的蚌仙姑突然从蚌壳里钻出来，渔翁一见钟情。蚌仙姑为了考验他，沉没于溪底，渔翁撒下大网，就是捕不到蚌仙姑，他急了，就脱下衣服潜入河底摸寻，经过三天三夜的寻觅，他终于捉到了一只大蚌壳抱上岸，蚌仙姑被渔翁的真情感动了，从蚌壳里钻出来，随渔翁回家结成了一段人间良缘。

伞灯舞从明朝的“伞灯”演变而来，集龙灯、伞灯、花钵灯、团牌灯、跳马灯、杂耍及民间小曲吹拉弹唱为一体的综合性民间娱乐艺术。其表演形式由一位少女执伞灯居中，踩着乐曲的韵律领舞。另有八位少女手执花钵灯，按一个步法随之而舞，直至一个乐曲结束。伞灯舞还配以花旦小丑说唱，那位手执伞灯的少女居中旋转，一男子扮小丑手执马鞭做引路样，另一少女扮花旦，由小丑指东道西，载歌载舞，曲调为《小放牛》。

伞灯舞引人入胜的是“伞”，是油纸伞，饰以各种颜色的喜鹊、花木等图案，显得喜气和灿烂。乐队由唢呐、二胡、京胡、锣、钹、鼓等组成。上世纪80年代，当地人对伞灯舞进行了革新，把纸伞改为铜质凉伞；把原来的执花钵灯，改为执伞并扩为十把伞；乐队增至十二人，这样表演起来更为壮观。

团牌舞是矛和盾两种兵器的对峙组合舞，是一种很有功力的建宁民间传统舞蹈。没有经过一定的基本功训练，是打不好团牌舞的。它始于元朝末年，过去全县大部分乡镇均会打团牌舞，现在只流行于里心镇一带。团牌舞由五人组成，四人右手执刀，左手持盾（盾由篾编纸裱而成，直径1米），一人手执兵器（棍、叉、大刀等），随着紧密的鼓点引队出场，走圈，穿八字，窜篱笆，然后由持棍者分别换用不同的兵器与四人开打较量。持棍者挑刺紧密，执盾者抵挡快速，表演好的只听得到兵器击节声，见盾不见人，翻滚时盾不着地。