如何成为一名“养生大师”
2010-08-25
首先要给自己起一个能够体现自己的养生特色和地位的响当当的绰号，自从水浒的时代以来，这是行走江湖的通行证，是扬名立万的招牌。绰号可以是自己喊出的，也可以是媒体帮着炒出的。有时一个绰号不够，就再加一个别号，所以张悟本又号“京城最贵中医”，林光常又号“地瓜王子”，李一又号“道医传人”。
江湖上讲究师承，特别是以传统文化为卖点的，最好再给自己改换祖宗，投胎世家：刘弘章号称明朝永乐年间“太医”刘纯的后裔，虽然史书记载刘纯从未当过太医，这没关系，有几个读者会去查史书？张悟本号称出身中医世家、老爸当过领导人的保健医生，虽然张家父子都曾经是纺织厂工人，谁敢说他们就没有悄悄地在干第二职业？曾是练摊的杂耍演员、2006年才正式成为道士的李一都敢号称3岁就成了道士。养生成了文化，就必须把自己包装成文化人，最好要有一个博士学位、教授头衔，没有就去买一个，比如林光常从美国野鸡大学买的“美国环球大学博士”，或者干脆发明一个，例如刘弘章父子的“联合国医学博士”。李一的剑桥大学客座教授头衔是他的发明，但是国内名牌大学的客座教授却可能是真的，因为那里有他的仙友、弟子。
敢吹会吹是行走江湖的必备技能。以前有种说法，东北出大师，因为东北人善于忽悠。我们要强烈反对这种地域歧视，全国各地都不乏忽悠天才，最近出现的几个著名的“养生大师”就都不是来自东北的。这让其他地方的人也有了盼头。声称自己的养生大法能够包治百病、百病不生，是吹的必要内容。李一更是把吹术提高到了新境界，敢说自己能用胎息大法在水下闭气2小时22分，敢说“我们活到200多岁是正常”，都不是凡人能说得出口的，不愧是“神仙”。
如果你的养生方法与医学界主张一一相符，人家自己会上医院、看医生，何必来找你？所以一定要标新立异、声称自己超越了现代医学。医学界认为牛奶是一种营养丰富的食物，你偏要说“牛奶是给牛喝的，不是给人喝的”，吓唬大家“喝牛奶会导致骨质疏松，会导致癌症”。医学界认为吃盐过多会增加患高血压的风险，你偏要说“吃盐多少和高血压没有关系”。医学界认为水产品要煮熟了吃以免吃进寄生虫，你偏要提倡吃生泥鳅清肝火。
医学界认为健康没有捷径可走，要有健康的生活方式，改掉不良的生活习惯（例如不吸烟、少喝酒）、注意饮食均衡、进行适度的锻炼、保持精神的放松。这些说起来容易做起来难，幸好有“养生大师”给大家指明一条捷径：“每天1斤绿豆煮水能防治高血压、糖尿病、近视，3斤绿豆煮水能防治癌症”；“生吃长条茄子就等于吃降脂药”；“喝牛蹄筋汤有效地防止癌变和其他疾病”；“一天吃一个红薯，保证不会得癌症”；“通电体检能够预测出未来5年内你能得什么病”。你也必须发明自己的捷径、偏方，不要怕荒唐，再荒唐也会有许多人信——生泥鳅都吃得下，还有什么吃不下？
“养生大师”不是自得其乐的隐士，总要把自己推销出去。拉拢名人、媒体作宣传能让你快速走红。如果能在某个媒体里培养几个弟子，如果有一个团队为你策划、推销，就更为省心省力。这就需要有钱。敛财是所有“养生大师”的终极目的，不管是卖假药、保健品、排毒餐，还是举办培训班、坐诊收高昂的费用。
不用担心“养生大师”会很快失去市场。养生文化自古以来就没有失传过，在某种程度上，养生已成为一种不可或缺的信仰。特别是在就医环境恶劣的今天，面对一方面渴望能通过养生不生病、治好病，一方面又缺乏科学素养、医学知识的公众，“养生大师”很容易一直风光下去，偶有闪失遭遇曝光也不用太担心被司法部门追究责任，换一个马甲就可以卷土重来。
">从张悟本到李一，中国式造神灭神游戏
2010-08-24
有媒体总结伪大师们的混法，以前往往是以各种手段先搞定老干部、老科学家，现在则是先搞定名人和媒体，然后就可以四处蒙骗了。回顾李一的蹿红之路，实际上是上述新旧两个手段的合体。据报道，李一起初凭借从江湖上学到的“神技”表演，获得了当地道教界和政界的高层人脉，成功入道籍并取得相应地位；然后李一利用其特殊身份赢得在中智信达讲课的机会，结识了大批精英名流，并以三千弟子自谓。但至此李一不过是一个小众人物，至多只是在道教圈或者名人圈里小有名气。而真正让李一成为大众名人、养生专家的，还应“归功”于媒体的追捧。
众所周知，名人偏好几乎是媒体的共性，有人为了快速成名和达到商业目的，往往不惜代价依傍名人制造事由，以此吸引媒体炒作。近几年，李一在中智信达“傍”上名人之后，便顺理成章地打通了媒体通道，然后是一路频繁地接受采访、做节目、出书、刻光盘、包装粉饰、宣传造势等等，如此狂轰滥炸之下，谁想不出名都很难。尤其值得注意的是，在这种与商业策划相配合的新闻炒作过程中，某些新闻媒体已经不仅满足于推波助澜，而是主动出击，努力在引人眼球的新、奇、异上下功夫，李一的不实履历、各种虚假光环，难道只是由他自己编造？
由于信息不对称与海量信息，作为个体的观众对外界信息的接受难免有局限性，而作为“大众引领者”的媒体，如果不加判断地传播一些误导性信息，那么，公众就很容易受到蒙骗。很多炒作者正是看到了这一点，不择手段地利用媒体来达到自己目的。如果媒体出于一已之利，以牺牲公信力为代价，与之共谋，后果也就可想而知。
回顾李一的成败轨迹，从一个街头卖艺的“江湖术士”，到光环炫目的“神仙”、“大师”，再到气泡吹爆、“画皮”被揭，李一可谓成名也匆匆，败名也匆匆。现在，负面新闻缠身的李一颇有墙倒众人推之虞：培训班停办，养生书籍“下架”，许多曾经捧过道场的名人先后否认与李一的关系，众多媒体更是一哄而上痛打落水狗，毕竟造神灭神都能给媒体带来眼球效益！
纵观近年来众多“伪大师”、“神仙”的覆灭之路不难发现，总有一些媒体扮演不光彩角色，有意无意间充当了这些人的利益搭档。从“神医”胡万林、“养生高手”张悟本再到“神仙道长”李一,媒体一次次演绎着中国式造神闹剧：从热捧到棒打，从造神到剿神，众“神仙”大红必黑，大热必死。然而，将一个个“神仙”打倒容易，而要杜绝媒体为追求经济利益而进行的不负责任炒作并不容易。
">众生迷惘 李一成仙
2010-08-19
这样的闹剧已经上演了很多遍，我只看到众生迷惘、可怜的心灵。他们在尘埃中打滚，累了，匍匐也算一种休憩，五体投地也算一种时尚瑜珈。
人是一种多么奇怪、可悲悯的生物，好像走在路上的一瓶水，既要照顾我们身体的瓶子，又要照顾瓶中一不小心就会洒掉或被吹皱的水--很多中国人活得多累啊，每天挣扎着不让瓶子翻倾，顾不上看一眼自己在水中的倒影。
人的可怜之处就在于：即使为了生计为了瓶子的光荣，10年20年顾不上听一下那水的响动，顾不上看一眼那水的波纹，哪怕你一直好像不在意、没记起，但那瓶中水根本不会真的死寂，它永远需要关怀和观照，永远可能激越翻腾，永远害怕洒落、消失在死亡的沙丘，永远在寻找引领和升华，永远渴望超越和皈依。
古今中外，一个人该如何直面和处理内心的这种渴望，向来是一个重要课题。人类历史上存在过的每一个人，都曾面对这样的课题，即使很多人未有清晰的自觉。这一课题对于当代中国人的特殊性在于，这个社会的文化传统和意识形态从来不直面这样的课题，从小到大，没有人开诚布公、恳切入微地与我们交流这方面的话题；从学校、媒体、亲人那里，我们都几乎得不到有关这一课题的真诚、真实的知识；从来没有人认真探讨有关心灵问题的不同的思维框架。
在有关心灵这样的人生大问题上，其实很多中国人像原始人一般幼稚、蒙昧，他们既缺乏理性，又缺乏真正的信仰，既误解西方的智慧，又曲解东方的修行。他们长期不关心不了解自己心灵的奥秘，但他们的心灵却和所有人的心灵一样，潜藏着对引领和皈依的渴望。
就像一大群迷途羔羊，默默流离在荒原——别人以为它们沉默无所求，但善智者或嗅觉灵敏的狐狼，却听得到它们内心的啼唤，狐狼们自然乐意开发、利用它们的需要，披着救世主的圣衣充当牧羊人。
怎样才能帮助羔羊？狐狼与善智者同样都会说：我来帮助你啊，让你解脱烦恼，得身心真正的自由。问题是，怎样才算是真正的帮助？我们怎么区分真的智者与骗子大师？怎么分辨真理与虚妄？如何知道那是一条心灵的上坡路或下坡路？
我还没找到大智慧，不清楚终极真理的模样，真的高人站在我面前，也许我会认不出，但我确信，不必运用任何深奥的理论或复杂的实验，即可排除掉那形形色色的伪大师与真骗子。墙上挂与领导或名人的合影，必不是真正求道者或得道者。因为求道者根本不以此为荣。宣扬某明星是我弟子者，必不是真正求道者或得道者。因为求道者根本不会以此为荣。
到处收费办班或收钱造庙观者，必不是真正求道者或得道者——至少他并不是想普渡众生、帮助世人，如果他一边宣称无私，一边到处敛钱而且账目不清，那肯定在欺骗。那些言之凿凿大谈前生今世未来和天命的人，必不是真正求道者或得道者。因为时间也许是宇宙最深刻的秘密，我相信，还没有人参透这个秘密。你怎么可以轻信他真的知道过去和未来？他肯定在自欺欺人!
警惕那些鼓励或诱导你放弃自我的人，警惕那些鼓励或诱导你依靠大师之力迅速脱胎换骨的人。永远不要忘记一个简单的基本的真相：身心的提升、进步没有速成的捷径，也无法依靠他人和外力，每一个人都需要自己一步一步走。
">李一失道 鸡犬噤声
2010-08-18
关于李一道长的种种神奇，曾有人专门著书《世上是不是有神仙》。如今答案有了，这位“神仙道长”正在以流星的速度坠落凡间。
李一宣称并表演水下闭气生存、用脚后跟呼吸、用咒语打开“中脉”等旷世神通。但假的真不了，随着真相大白，正在被逐一收了回去。
“神医”张悟本倒掉后，就有人追问：谁是下一个？没想到李一道长这么快也下了台。不同的是，李一道长的门下，还有许多名人“仙友”。
看着往日的师傅快步走下神台，一些明星弟子们有的极力撇清关系，有人保持缄默，显然都承受了不小的压力。其实没有必要。与一些人靠假劣文凭博取功名不同，李一的弟子只是交了学费、受了蒙骗而已。再者，李一并不能代表道教。况且，在功名利禄的红尘中，偶尔改变生活方式，若本心是欲求清静，也无可厚非。
如今，质疑李一的声音四起。李一道长“采阴补阳”“与多名女弟子有染”，“还在2004年或2005年左右涉嫌强奸西南师范的一位漂亮女大学生，花了7000块摆平”等见诸媒体，重庆警方也已介入调查。
只看见墙倒众人推，却不问高墙何人筑。凡人李军，从一个杂技团负责人转型为“神仙道长”“养生大师”，他的一系列身份运作，一系列炫技炒作，又岂是一个人“千里走单骑”就能完成的？他兼任“华中师范大学历史文化学院教授”“马来西亚吉隆坡中医学院教授”，进行过怎样的学术考核？他当选道教协会副会长，又有着什么样的“业内共识”？他在几大卫视侃侃而谈，在电视台上表演闭水生存“神技”，被纷纷报道可以操纵220伏的电，传播他的媒体是否进行过认真审核？哪怕是复习一下简单的物理常识？
李一李一，利益利益。在“除了成功别无信仰”、机会主义横行的氛围里，李一道长们固然是被名利汤灌得大醉的吸金大师；那些在李一风光无限时如蜂采蜜“求名造名”，当李一摇摇欲坠时便作鸟兽散，甚至不惜捕风捉影的人，又算什么呢？“兴也勃、亡也忽”的李一道长们，或许此刻正在感叹世态的炎凉，媒体“双刃剑”的威力；而那些曾经参与李一形象工程的人，那些自命追求真相的媒体，除了沉默是金，除了吸引眼球，是否也应想起点什么，反思点什么呢？
“太医后人”刘弘章、“神医”张悟本、“神仙道长”李一……一个个名人倒掉，一场场骗局翻版。产品固然可以轻易销毁，但如果生产的流水线依旧，造假的群体基因不除，下一个只是时间问题。
">李一现象：警惕用谎言堆砌的造神行动
2010-08-06
李一道长俨然形成了一种现象，这种现象有着笼统的宗教色彩，但它又以热烈的方式拥抱世俗的需求。它将修炼与盈利奇怪地结合在一起，而且成效卓著。从始至终，李一现象并不纯粹，反而是五味杂陈。道长说自己是宗教，信徒说那是信仰，消费者说是养生，反伪科学人士说是骗局。通过媒体报道，既有模棱两可的传奇，又现大可哂笑的真实。证实与无法证伪并存。
在向某周刊敞开的一次媒体访谈中，李一自称他没有过去，也没有未来。然而，根据《南方周末》的调查，他不仅有过去，而且相当不堪。例如，李一获得教籍仅4年，曾是街头卖艺的杂技团团长，表演过特异功能和魔术，开过道医馆，还是诸多公司法定代表。足以动摇他宗教形象的是，李一曾涉及“三乱资金”，被警方调查，是一个无法执行赔付判决的被执行人(俗称“老赖”)。
调查记者还发现，所谓水下闭气只是魔术表演，是经过公证的虚假传说，而电检的奥妙则在于助手藏身幕后调控电压。报界揭露到这个份上，无论是从所谓的高超法术，还是李一在经济纠纷中的负面角色，都消解了他向外界传递的一代宗师形象。《老子》有言：“慧智出有大伪”，“绝巧弃利，盗贼无有”，李一现象不由他一人书写，典籍规劝与现实表现之间的反差很大。
伴随李一道长进入公众视野的，是规模庞大的灵修现象，也可以说是具有惊人盈利能力的灵修经济。由原本是庙宇改建而来的重庆缙云山道观，根据普通人和名人等目标市场量身订做，提供的就是这方面的灵修消费品。人们常说信仰缺失，可信仰也能成全逐利者的谋划。通过灵修的经济纽带，缙云山与山下及山外的各路人等结成密切联系，做大做强。有多少买卖借宗教而行！
信众投靠缙云山，自主地支配金钱，本来无可厚非。但媒体报道了有信徒指证道观骗财的事例。这也说明，信徒怎么看待自己的金钱投入，是属于虔诚自愿，还是受骗上当，完全取决于对缙云山的看法，也取决于李一道长最终获得的评价。事实上，在不同的群体那里，缙云山道观究竟是道场还是公司，不同立场有尖锐对立。可无论如何，需要警惕用谎言堆砌的造神运动。
尽管宗教往往离不开神话，可有意撒谎带有显著的欺骗性，这与八仙过海等传说有着本质区别。李一从杂技团负责人到企业家，再从企业家到现今的成功道长，将佛寺改造成道观，他的每一次转身都恰到好处。他齐备今日之地位，单枪匹马很难做到。溯及他扬名立万的水下闭气神功，以及一系列身份运作，从缙云山一路走来，除了警方忌讳他修建的宗教场所没有强行执行外，还有更多人参与了道长的形象工程。
不管李一道长何去何从，他终究是给公众、甚至是信徒出了一道难题。这道题包括：对中国式宗教错综复杂的认知、无神论者的确信与犹豫、宗教虚无主义等。在现有的宗教情境中，这样的题目庞杂到难有唯一的、排他性的答案，但答案势必指向各种人的角色虚构与角色无能。或许，唯有谎言是不可饶恕的，其他部分仍将归于无解的状态，犹如那些看不见的内心。
">神仙都是泥捏的
2010-08-27
泥神仙眼不能见、耳不能听、口不能言，兼容并蓄大千世界芸芸众生之天籁思量而浑然无事，安全系数最大，所以人类社会都热爱神仙。
泥神仙崇拜，从某种意义上来讲，是俗间内心世界的一次苦旅洗炼，什么原罪呀、追求呀、落寞呀的，没地儿倾诉，便找一间清雅脱俗了的宇宙聊表心迹，不至于理智担当出窍于情感世界，把精神状态推向到抑郁或者分裂等植物境界。
除此之外，便是善男信女，求神问卦，好比射手座今年的运程，幸运颜色：粉，幸运数字：8，幸运指数：命犯桃花，一上QQ俊男美女可劲儿地加您为好友。人生本身就是选择题，神仙难免也有蒙对了的时候。神仙蒙对了，那叫一个“灵”，神仙蒙错了，怪不得神仙，全世界60多亿人口，要是人人都遂愿，那还了得。
欧洲的科学虽然严谨，但是没有中国的文化宽域。有些科学解释不了的东东，易经八卦能够套活。可不咋地，中国的数学——周易八卦演进了有5000年的历史，就是靠熏陶也能孕育出来些最朴素原生态的知觉，这个多维世界宽领域的知识人们还不足够了解掌握，风一动草响便认为是神灵赋予的力量，何其谬也。
最近，说神仙活脱脱地出世，李一道长缙云山上摆开道场，电打肉体、养生。口开神气散，舌动是非生，养生不如存神，灌上二两猫尿，蒙头被子困到天亮，比来来回回折腾舒坦。神仙都在自己家里打更着呢，挂在墙上的爷爷奶奶，是喜神，带孩子做饭的亲爹亲妈，是灶爷，跑到别人的爹门上去烧高香磕响头，人生能有几回爹？
说，这年头，神仙是阔人们玩的游戏。该不操劳的心就不操劳了，人、心里头空虚，外国人尼采说，人、宁可追求虚无，也不能一无追求。人是有点追求的动物，就是追求非主流跳圈，也不能等死在一窝茅草堆里。于是，绣金匾滴供香炉，李一神仙横空出世了。
出世了怎么办？出世了不能现世，正好经济形势一片大好，先把雪花银子敛来才好，滚动壮大，李神仙是练瑜伽些许玩意的，没有点石成金的指头，提高生活质量，还要靠勤奋出台艰苦奋斗，手底下没有几个喝道的买卖怎么忽悠的来?发展了那么多忠心耿耿的粉丝，您以为个个都是抬轿子的？各心里各打着各的如意算盘，爬在母猪身上讨奶吃。
所以说，这个肉捏的神仙，靠不住。您想想，那DNA是荤腥的，客观存在，能禁得住诱惑耐得了寂寞么，那基本上不是饺子馅，就是狮子头，技术含量低到了坐禅炼丹八级技工的程度，无非也就神仙道术披着神仙文化的道袍满世界招摇撞骗劫富不济贫的，距离泥捏的神仙普渡众生宗旨差距大的了得。肉神仙势力一旦壮大祸国殃民，趁早收拾了，是为民生民主少走一点弯路。
">汤一介先生惹上李一是麻烦事
2010-08-26
83岁的汤一介先生是北京大学哲学系教授，也是中国文化书院的创院院长，在学术界有很高的地位。据接触过汤先生的朋友说，汤先生家学渊源，是为人很好的谦谦君子，绝非蝇营之辈。那么，他怎么陷入这件风波里了呢？
看网络流传的图片上，汤一介先生正给李一授匾，上面写着“中国文化书院研究基地”。其他还有关系的是，汤先生曾为一本写李一的书写过序，去年六月，由缙云山国学院和中国文化书院（北京）合办的“国学智慧和养生文化总裁研修班”，汤一介、李一同列教席。今年7月，李一曾开“李一道长黄帝内经道家养生班”，授课人有汤先生，他还讲了“对李一道长道家养生学的领悟”。正是这些事情，把一位年高德勋的学者给扯了进来。
究竟汤先生介入有多深？在一些活动中担任了什么角色？是自愿还是受人所托？由于当事人没有回应，现在还不得而知。也正因为不回应，导致各种各样的猜测都有，这成了汤先生的麻烦事。
我对汤先生的学问和为人一向敬仰，并不担心汤先生有太出格的做法，可我担心的是，这位一辈子在书斋读书的学者，跟现在的社会有些距离，对世道人心不太能看得穿，对一些人缺少防范之心。我甚至有些担心，汤先生一辈子搞国学，是否会缺乏科学常识，不识庐山真面目，误将“神学”当“道学”？
作为一个有些世故的晚辈，我尤其想提醒汤先生两点。第一，现在国学热一浪高过一浪，这是一个大局，各色人等都粉墨登场，真心实意的多，不怀好意的也有。以汤先生对传统文化的造诣，以及他的崇高地位，不免成为某些人觊觎的目标，要将先生抬出来当旗子，来达到各方面的企图，您可得防着点。对于道商研讨班、国学总裁班之类，先生要有一个基本的判断，不能太相信“北大”“国学”等幌子。
第二，先生尤其要提防“自己人”。给您讲一个故事。有位商人叫刘波，是季羡林先生的关门弟子。他后来下海经商，要攒一本大书，叫《传世藏书》，一百多卷，市场价6.8万，印一万套。他劝说季先生当主编，季先生一开始不答应，因为工程太浩大，基本上没有完成的可能。但架不住刘波做工作，就从了。后来这套书被大炒特炒，成了刘波做各种局的第一原动力，直至因经济犯罪潜逃国外。季先生是被动地进了一个局，成了这个局的一部分。我想说的是，对一些明显不靠谱的事，请千万有所把持，不要做一个糊涂的好人。什么学生、弟子，谁越是热心拉您干这个，您在心里就得多琢磨他一下。
□潘采夫（北京 专栏作家）
">警惕李一批判再陷情绪化泥沼
2010-08-20
不过，纵观这一事件，不只李一的走红路数与已倒掉的张悟本相似——都是媒体引领、影响大众，大师遂迅速红得发紫、神乎其神；而且，对二者的批判也颇有些接近，即偶像一倒，呼啦啦“一边倒”地讨伐。批判者大都一副“早知如此”、“活该如此”的愤怒表情，人人都是无辜的受骗者，只要痛斥就可以“划清界限”。
一个理性社会本来就该拒绝“大师”、“大仙”们装神弄鬼，故弄玄虚、误导公众，但如果这样的批判总是一再演变为口舌群殴、情绪化宣泄，则未免把一个复杂的社会事件简单化。
李一之所以顺风顺水火起来，还在很多精英人士那里广受欢迎，绝非仅仅依靠简单骗术就能奏效。否则，也太低估了那些高端人士的智商。眼下一片骂声是不是就能让众多精英弟子心服口服？未必。正如重庆北碚区民宗局负责人所言，养生是道教传统文化的组成部分，道观对社会开展养生服务是符合道教传统的。可见，一味骂倒，并不能动摇养生在公众心目中的地位。
其实，公众更希望看到的，不是“一边倒”的大批判和“事后诸葛亮”式的教导，而是严肃、认真、充满理性精神的科学讨论，不逾越法律边界，遵循理性精神。辟谷也好，清修也罢，能不能一棍子打死？生命个体的某些时段的特殊体验，固然不可能放之四海而皆准，但能不能有其存在的可能？这些都是可以讨论的。
多元社会就在于不同的文化和价值观之间虽存在冲突，却更有包容、宽容，不过于偏狭。与李一、张悟本之流过于张扬特异功能一样，过于急迫的批判、骂倒，其实都是一种文化能力的弱化，其表征就是理性缺失、情绪虚热。这些年来，公众每每从诸多所谓的讨论中，见识过这样的表现，似乎已成通病。伪科学何以屡反不倒？并不是公众太蒙昧，而是批判者过于缺乏耐心，往往在没有完全厘清事实之时，即进行价值判断。
早在80多年前，中国曾有过一场波及甚广的“科学与玄学”论战，这场由张君劢、丁文江等学者发起，梁启超、胡适、张东荪、林宰平、任鸿隽等众多学者参与的科学与人生观讨论，尽管现在看有种种不尽如人意处，但各方畅所欲言的自由、纯粹思辨的理性及讨论所达到的深度、广度，仍让今人慨然兴叹。当下社会是多么需要沉下心来、深思明辨的理性精神。
这些年来，这样的浮躁不仅体现在社会生活中，也每每渗透到文化思想上。说好则一切都好，批臭则一无是处；非神即魔，少有真实的人生。至于真实的、客观的情形到底为何，很多人、很多媒体其实并无时间和心情去“理解”。我们已经为整个民族的不理性付出过无比惨痛的代价，能不能在李一事件的真正讨论中，吸取一点教训、求得一点点进步呢？
">“李一门”亟须司法机关介入
2010-08-16
重庆李一道士因为能在水下憋气两个多小时，又有一众名人“弟子”，而被公众关注。然而，媒体深入报道发现，李一的所谓“仙家事”有忽悠之嫌，而且涉嫌利用宗教敛财、逃避判决执行、甚至涉嫌强奸女弟子。12日，李一道长的皈依弟子到重庆市民宗委举报其“敛财”、“与多名女弟子有染”、“涉嫌强奸”等多项内容，民宗委接受举报，表示将进行调查并会及时反馈调查结果。（8月15日《时代周报》）
李一道长颇有些名人拥趸，甚至有人写出了《世上有没有神仙》一书为其鼓吹。有没有神仙，笔者不知道，但神仙如果在天上，那他自然不需要接受法律的管辖；但，一旦神仙坠入红尘，与孔方兄打上交道，那就必须接受法律的管辖，如果涉嫌犯罪，更可能锒铛入狱。
一者，李一道长未必诚实，比如其自述的名校教授、道教世家、子虚乌有的“昆仑派”传人，已经被媒体证伪。
这些问题，以及举报人所称的李一与多名女弟子有染、克扣员工工资等，重庆市民宗委有义务一一查实。
二者，早在1998年，李一这个前杂技团团长、面临困境的商人，便以“道士”身份，将重庆缙云山的绍隆寺改建为绍龙观，以此为基地呼风唤雨；但修建道观8年之后，他才成为道士。
其中，重庆宗教管理部门，似乎有管理不到位的问题。如今，李一被推向舆论风口浪尖之际，再由他们做出调查，其公信力自然要打个折扣。
看来“李一门”，除了行政机关，更需要司法机关介入。早在2005年，警方侦查发现，重庆润达扶贫公司拒绝执行一笔已经拖了7年的赔付判决，这1000万的债被公司实际控制人李一以各种方式挪作他用，其中最大的一笔用来修建绍龙观。警方表示：“李一非常聪明，名下没有一分钱。连他现在开的汽车，都是挂在他弟子名下的。”“因为我们没有证据显示李一将钱装到了他自己兜里，所以，不能追究其刑事责任。”
现在拔出萝卜带出泥，目前看，李一的问题不止于行政违法，可能涉嫌诈骗罪、强奸罪、拒不执行判决、裁定罪等，已经符合《刑事诉讼法》第86条所规定的刑事立案条件，重庆警方应该拿出“打黑”的魄力，一查到底；另一方面，如果道士李一的所谓强奸、敛财等都是不实传言，也可以还李道长和缙云山一个清白。
">中国什么市场有人监管？
2010-08-26
专家这回说了实话。如果有人监管，这些坑蒙拐骗现象还会屡屡发生吗？不过这话似乎也不对。我们不是也有政府的市场管理部门吗？不是也有质量监督部门吗？不是也有卫生监管部门吗？等等这些部门和单位，不都是纳税人花钱雇请的专职市场监管者吗，怎能说没有人监管呢？
可是，市场乱象纷呈的现实告诉我们，我们虽然的的确确有名目繁多拿钱的市场监管队伍，但真正干活的市场监管队伍好像不多，或是监管效能低下，近似于无。从敌敌畏火腿，到粪腌臭豆腐；从苏丹红，到三聚氰胺；从锅王胡师傅，到各种养生保健品，什么时候市场受到过有效监管过？
这些年，伪劣产品接力出现，令人防不胜防，搞得人们心惊胆战。如果遇到的是锅王胡师傅这样的假货吃吃亏也就算了，毕竟不会有太多后遗症；但如果遇到是假药、三聚氰胺奶粉、“化肌粉”食品之类可就惨了，轻则贻误良机，重则要付出健康甚至生命代价，也难说没有给子孙后代留下祸根，其危害可能会波及若干代人。这难道不让人觉得恐惧吗？
每年的3.15，我们终于可以看到这些监管部门在社会现身了。只见他们向人们传授这样那样的辨假知识，可是日积月累让人听得心里直发毛︰消费者到底需要会几手呢？其实只要会“一手”就行了，即遇到了问题，知道找监管者要求负责。其他的专业知识，是你们这些市场监管者才需要掌握的，同消费者何干！？
面对持续的市场乱象，人们只好发现一例，就赶紧通知亲友预防回避。有什么办法呢？每当这时，就有网友愤愤留言：谁让你不幸生活在××！唉，多年来我们的市场发生了那么多问题，却鲜见有什么人出来承担责任。纳税人花钱养着你们这些监管者有何用？
市场无人监管，是因为权力没有受到制约，缺乏有效的问责机制。仅凭觉悟和良心工作，责任就不可能有保证。没有有效监管的市场，是违规风险极低的市场，这又怎能不诱发、鼓励一些不法之徒，贪财之徒，大作其假，牟取暴利呢！谁能告诉我，中国的市场，什么时候才能够是一个安全的市场，放心的市场，服务的市场呢？
">“神仙”何以在中国茂盛生长
2010-08-18
李一道长这次算是彻底没得玩儿了。随着他很不明智地登上了某周刊的封面，从而引发了一系列的质疑。说起来事情也挺好笑的，该周刊因为平日里口碑尚好，这次不知道神经为何抽搐了一下做出这样一个专题，以致引发了其他媒体的调查欲望。要是名不见经传的刊物，说不定能够成为李一道长以后吹牛的另一个筹码。
媒体调查的结果很有趣。李一道长关于他所理解的教义如何且不论，其神通也不过是一些通电治病、疑似作弊的龟息功夫、胳膊穿铁丝、嘴里嚼灯泡等法门，而且还爆出当年欠款不还、被人举报强奸等事项。以前吹过的牛皮也纷纷爆散，诸如三岁入道变成了一共只入道门四年等。
如果经历过上世纪80至90年代之间中华大地神功出世与半仙密布的场景，看李一道长这点小伎俩应该不会陌生，甚至可以说李一道长要是放在当年的环境下，别说成为这么万众瞩目的人物，就是混到这个圈子里都不容易，一言以蔽之，曰“太低级”，不但神通的手段陈旧、江湖气重，就连那点儿所谓的宗教说教都前言不搭后语。
只有一点是李一道长远超前辈的。他的前辈们基本都是用神通忽悠，而李一道长及时收手，转身成为养生代言人，这种转型很切合时代的脉搏。
这个时代有几个很明显的特征。首先，确实已经开始富裕了，而且并非是像刚刚改革开放之时的那种富裕，更多的人多少是凭借知识致富；其次，有了更多的文化追求；第三，有了对于超验感觉的需求，说白了就是宗教体验。三者相加，再加上可以治病的传统道教文化在民间的影响力，共同凑成了李一道长的崛起。
可能有人会问，为什么有了知识、有了文化追求之后，倒是有这么多人被李一道长的小魔术或者江湖把戏带到了沟里？而且多是这么高端的人士？这其中的道理很简单，因为作为人文教育来说，我们这里是很不合格的，往往真正的人文教育与传统教育并没有奏效，而是通过学习其他方面的知识，最终使得有些人产生了对于文化的追求。但由于没有真正的根底，加上传统文化在民间流传的那些语焉不详的文化基因，李一道长这种骗子很容易就可以从某些他们从小听闻过的道理、法则上入手，切入有所追求的心灵。这就像是齿轮似的，最开始能咬上，往后就好说了。尤其是在于，我们的记忆力还是挺差的，当年那些茂盛生长的神仙与半仙们，似乎并未给人留下真正的印象，也并未真正地被揭穿过。无论当年他们做了什么，就目前来说似乎也都活得不错。
很不幸的是，李一道长所开发出来的这个市场虽然已经有张悟本等人前赴后继，但也很可能方兴未艾。有那些人的需求，又没有能够反思的力量制衡，自然就有李一道长这样的提供者出现。人文精神的丧失当然是骗子生长的土壤，而造成这种环境的其他因素则无人去追究与制衡，神仙们的生长将会很茂盛，而且过一个时间段就会茂盛一次。
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