文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。这样的使命担当者才能创造出经典和优秀的文艺作品，让人们的灵魂经受洗礼，精神得到升华。它所传递的向上向善的价值观，引导人们发现自然的美、生活的美、心灵美，真善美是革命文艺追求的永恒价值。在近日召开的文艺工作座谈会上，习近平总书记反复强调上述闪光的思想。这个思想不仅指出了我们社会主义文学艺术应当追求的最高境界和永恒的价值，也给我们的文学艺术创作和传播提出了价值判断的标准，具有重要的理论意义和实践意义。

一切事物存在的现实合理性就是因为它的价值，文学艺术当然也不例外。文艺的价值和标准到底是什么？长期以来虽有探索，但结果都是莫衷一是。有以政治为标准的香花毒草论，有以形式为标准的唯艺术论，也有单纯经济为标准的，例如收视率、点击量、票房收入也都登场了，但都不能深刻而准确地反映文学艺术的根本价值。事实上，古今中外的文学艺术经典之作，能够永留人间的核心魅力就是它的精神价值，世世代代与人们心灵相通，并且能激荡出走向文明进步的思想火花。习近平总书记这个思想，可以说廓清了当前文艺领域某些思想混乱和社会焦虑症，为社会主义文艺的大繁荣指明了方向。

永恒价值的源泉是广大人民。社会主义文艺的本质是人民的文艺，人民生活和实践是真善美的沃土，也是真善美的评判者。文艺只有坚持反映人民的心声和情感，只有真心实意地与人民同呼吸、共命运、心连心，才能摆脱自我情感的困扰，也才不会把文艺变成无根浮萍、无病呻吟、无魂之躯。一切苍白无力的东西是没有精神价值的，即使炒作、包装也是过眼烟云。只有扎根人民、深入生活，才能真正挖掘出生活中真的善的美的东西，让人们看到光明、看到希望，看到前进的方向。

永恒价值的载体是经典作品。要创造出永恒的文学艺术价值，就是要静下心来，打磨经得起检验的优秀作品，文学艺术家真正的生命力是在自己的作品中，而不是在那些热热闹闹的名利场和自导自演的绯闻中。一切有作为的文艺家，应该把精力放到以人民为导向的创作上，潜心创造思想精深、艺术精湛、制作精良的传世之作上。要旗帜鲜明地抵制跟风炒作、抄袭模仿、千篇一律、低俗无聊、感官刺激等一类毫无价值的文化垃圾。我们正处在伟大变革和实现民族复兴的时代，应该是能够产生伟大作品的时代。我们的文学艺术家，也一定能创作更多无愧于时代的优秀作品来。

永恒价值的实现是净化灵魂。好的文艺作品之所以永恒、之所以经世受用，就是因为它像蓝天上的阳光、春天里的清风一样，能够启迪人们思想、滋润人们心灵、陶冶人们性情、振奋人们精神。习近平总书记强调，广大文艺工作者，要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中。用艺术化的作品形象地引导人们辨别是非、分清真假、衡量善恶、评判美丑，树立正确的历史观、文化观、国家观，增强我们的自信心。一个好的文艺作品，在读者、观众中能够产生这样的正能量，能够打动人心，那么它的价值就一定是永不退色的。

文艺工作者不仅是优秀作品的创造者，也是文艺作品永恒价值的实现者。广大文艺工作者应当认真学习习近平总书记这篇重要讲话，切实把永恒价值的创造当作自身追求的最高境界，把创作反映时代精神的优秀作品当成自己的立身之本、职业之魂，静下心来，深入基层，在人民群众中吸取智慧和营养，丰富自己的生活经验和创作内容。当我们的文艺家立场上感情上都能自觉为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的时候，他们就尽到了作为文艺工作者的天职，人生的价值、作品的价值就融汇在人民的价值体系中，就真正变成了我们中华民族的永恒价值。

柳斌杰（全国人大教科文卫委员会主任委员、清华大学新闻与传播学院院长）

曾经访问一位文化名家，在谈到当前文化世象时，他颇感忧心地说，浮躁这个流行病一直没有过去，感觉很多文艺作品粗制滥造，不忍目睹。他举例说，舞台上表现老百姓高兴喜悦的心情，几个人就在那里不断重复“高兴，高兴……”如此没有内涵、缺乏艺术表现力和感染力的东西，灯光、舞美再炫，也难掩其文化垃圾的实质。

应当看到，经过几十年的努力，我们走出了文化贫瘠，那种同读几本书、同唱几首歌、同看几台戏的时代已经不复存在。第一大电视剧生产国、第一大图书出版国、第三大电影生产国……这些头衔的背后，是文化产品的丰富、文化生活的多彩。然而，正如习近平总书记在文艺工作座谈会上指出的：在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。

想起前些年有识之士的发问：每年创作的歌曲、小说、电影、电视剧等堪称海量，但其中能传唱传世的有多少？更有人指出：国内的文艺作品创造力不够，90％作品属于模仿和复制。那么，有“高原”缺“高峰”的原因究竟何在？为什么文艺变得如此浮躁？中国人的文化创造力哪里去了？

在我们这样一个文明源远流长、诗书底蕴深厚的国度，独独不缺的正是文化的创造智慧。问题的关键在于，很多人耐不住寂寞，经不起诱惑，卷入功名利禄的追逐，哪有时间精力沉下心来反复打磨、精于创造？有人说，文艺工作者也是人，也要先生存，坐十年“冷板凳”，日子过得清汤寡水，连老婆孩子都对不起。还有人说，看到那些掺水、低俗、劣质之作反赚名得利，谁还有心想传世之作？凡此种种诚然如是，但如果我们忘记了初心，失去了定力，也就愧对“灵魂工程师”的美名。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心”，如果荒芜了内心那一方圣洁的净土，又怎么能盛开纯美的花朵？

有一幅漫画形象而深刻，一现代作家指着曹雪芹说：“我已经著作等身，你却一辈子连部小说也没写成。”曹雪芹“披阅十载，增删五次”，乃有不朽之巨著。急功近利，不想赢得人民，只想及时赢得人民币，必然会制造无数垃圾，更是对社会精神生活的一种伤害。司马迁说“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，艰难困苦固然是成就巨著的一个原因，但那种“发愤”的精神，那种“望尽天涯路”的追求，那种“衣带渐宽终不悔”的执着，却超越了环境的顺逆，而成为我们立德、立功、立言的根本所在。失去了这种坚忍不拔之志，虽有超世之才亦难攀“高峰”，只会在随波逐流中迷失。

路遥曾在《平凡的世界》创作随笔中，谈到他的写作状态，“五官溃烂，大小便不畅通，深更半夜在陕北甘泉县招待所转圈圈行走”，以致让人误以为他“神经错乱，怕要寻‘无常’”。但他觉得“所有这一切难道不比眼前这种浮华的喧嚣更让人向往吗？”执着于这样一种文艺追求，进入这样一种纯净的艺术状态，就一定能创作出更多精品力作，矗立起一座座文艺“高峰”。

“通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”在文艺工作座谈会上，习近平总书记对文艺的寄语，鼓舞人心，引人思考。

在“文艺的春天”中生发，我国文艺已是百花竞放、硕果累累，极大地丰富着人们的精神生活。与此同时，也存在一些需要注意的倾向。有的作品缺少国家情怀、民族大义、社会观照和人民感情，主题苍白、导向偏颇、色调晦暗、制作粗鄙，以娱乐挤兑教育、制作取代创作、技术冲淡艺术，丧失教化苍生、净化风气、美化心灵的功能，出现劣币驱逐良币现象。有的存在淡化理想、软化信念，远离崇高、讳言伟大，歪曲正义、阉割真理，刈除规范、消解传统，戏说历史、恶搞经典，亵渎先贤、轻薄英雄，篡改定论、颠覆主流，漠视现实、轻言人民，哂笑牺牲、调笑奉献，渲染阴暗、炒作虚幻的现象，搞文化虚无主义、打政治“擦边球”、热衷于揭历史伤疤，唯洋是瞻，甚至自灭志气、自毁长城。或立意模糊，崇高与猥琐、光明与阴暗、正气与邪气、高尚与卑鄙界线不分；或格调不高，风花雪月小我腔，滥情艳遇生死怨，媚俗、低俗、恶俗现象登堂入室，畸形人生、变态心理、另类生活、极端行为招摇过市。

作品的背后，是作者的思想和情怀。一些人或心态浮躁、精神萎靡、道德低下、观念错位，散发出戾气、邪气、暮气；或沾满铜臭气，为追求卖点而制造骂点，为博取市场而叫卖私丑，沦为“市场的奴隶”；个别品行不端，甚至劣迹斑斑的从艺者不耻反荣，大捞粉丝、赚足眼球，毒害社会风气，挑战道德底线。

如果放纵这些“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”，我们的文艺就会缺筋少骨没精神；如果无视文化垃圾、精神鸦片和道德小丑的恣狂妄为，我们的社会就会出现高地失守、价值打折、道德滑坡。古今中外，因价值观扭曲导致思想混乱、社会动荡的事例并不鲜见。

“用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶”“好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风”。谁能堪当此任？唯有胸怀人民、德艺双馨的文艺工作者。要想阳光明媚，必须心如蓝天高洁；要有清风扑面，必先情怀温暖如春。文艺工作者是灵魂工程师，没有圣洁的心灵，塑造不出高贵的形象；没有崇高的精神，创作不出优美的作品。道义是必须的担当，人民是永恒的主题。

“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜”，这是总书记的殷切期望。核心价值观是当今中国的天地之心，是高悬于我们头顶的北斗七星和映照在我们心空的床前明月。能不能远离消极状态、澄清错误思潮、弘扬核心价值？能不能唱响中国精神的正气歌、中国道路的进行曲、中国力量的交响乐？能不能树正气、增骨气、添底气，为实现中国梦提供正能量？每一位文艺工作者都应当沉思。

10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。 新华社记者 鞠鹏 摄

“文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务。一部好的作品应该把社会效益放在首位。同时，也应该是社会效益与经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不能沾满铜臭气”这是在近日召开的文艺工作座谈会上，习近平总书记对文艺工作者的殷切希望，为今后文艺工作指明了发展方向。

艺术是为人民大众服务的，它对于人们思想意识和精神信念提高有着极大的引领作用。我国各个历史时期的发展，都伴随着文化艺术的繁荣，唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代散文……都对时代发展进步起到了积极作用。改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了很多优秀作品，涌现出一批批优秀文艺工作者。但在市场经济大潮的冲击下，部分文艺工作者也沾染了不良习气，文艺工作中也出现了诸多迷乱浮躁现象，一切向钱看，一味迎合公众的媚俗化、庸俗化、低俗化盛行，忘记了文化艺术所应承载的社会责任与历史使命。由此产生的最大弊端，不仅使得文艺工作落后于时代发展步伐，更重要的是造成了很多人精神信念的混乱与迷失。

任何文学艺术都是源自生活、反映生活，最终落点是要服务生活，脱离了这一点，文艺便失去了价值。在市场经济环境下，文化艺术要生存下去，必须创造经济效益；但绝不能为了实现利益最大化而失去底线，成为市场的奴隶。社会效益与经济效益的统一，是文艺工作的行动指南，要在体现自身价值的同时，赢取市场青睐。

从“迎合”到“引领”，这看似不经意的转换，却让文艺工作看清了自身的历史使命和时代责任。中国正在迎来前所未有的文化大发展时期，在资本与市场都丰盈的大背景下，文化领域必将成为又一快速崛起的高地。而文化艺术不能仅靠金钱来堆砌，必须在既遵循艺术规律又注重创新、既追求经济效益又注重社会效益中发展壮大。在这个过程中，文艺工作一定要摒弃“迎合”，回归“引领”作用，最大限度地彰显文化的力量。

东西方不同文化背景下市场运作，一直是学界感兴趣话题。

有研究者曾做过一个实验，让英裔孩子与亚裔孩子玩拼单词游戏。实验把孩子们随意分成三组。对第一组孩子，任由他们自己选择不同颜色的彩笔，任由他们把给定的6个字母拼写成不同类别的单词。对第二组孩子，老师对他们提出要求，只能用蓝色彩笔作答，并且只能拼成某一类词组。对第三组孩子，老师对他们的要求同于第二组，但同时对孩子们说：“这是你们的母亲希望你们这样做的。”而实际上，孩子们的母亲并没有参与游戏。