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张艺冬这个“活雷锋”不是道德审判的权威

2015-01-22 11:17:17易国祥来源:东南网责任编辑:林雯晶我来说两句
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张艺冬总是能够引起媒体关注。有时候他叫来的媒体记者如果发现他的公益行为不值得报道,他就会在网络上指责记者“没有道德”,如果他选择的民营医院不想免费救人,张艺冬会说:“记者都来了,不救就报道。”(1月21日《中国青年报》)

这个集“安徽首善”、“最美80后”、“中国好青年”等荣誉于一身的张艺冬,一个仿佛是道德化身的“活雷锋”,是不是具有鉴别和判断其它行业和别人道德属性的权威呢?

从报道看,张艺冬确实做过一些好事,如救助身患尿毒症的女友,救助瘫痪少年查璐鹏,救助不明病因少年姜鹏等等。但主要搅动媒体、吸引公众眼光的,却是他对道德楷模雷锋不同常人的甚至是荒唐的顶礼膜拜。

广而告之的“整容”,超过了职业演员对角色形似的追求;时光倒转的“妆容”,让街市行人觉得恍如隔世;声称要到雷锋墓前“认父”,把人带回到封建礼教的俗套;迫不急待的“出镜”,让知情的记者和公众抗不住疲劳。道德本来是精神范畴,而张艺冬特别专注有形的行为,却暗淡了无形的内涵。

但张艺冬的确有自己的道德标准,那就是他自己不顾一切地做好事,哪怕自己身居陋室的经济条件,哪怕是为了形似雷锋在寒风中打颤;要求外界和他人认可、配合他所要做的一切好事,本来也是高调慈善的陈光标,也想挖掘正能量的各路媒体,无一不在张艺冬的“道德绑架”之下相形见绌。

比起其它“追星人”,张冬艺追星雷锋,本来是社会之幸。可惜他痴情地处在追求“形似”这个层次。雷锋形象和行为,放在当初的社会环境下,极其自然,人们乐意接受并倍感温暖。60多年后,如果真的是雷锋转世复制他的当初,恐怕也是别扭的,何况是一个现代男人的“东施效频”。

《道德经》里的“上善若水”,讲水是最接近于道的一种物质,有人说水最珍贵的品质是它无私无欲,其实,水最珍贵的品质是它顺其自然,而无私无欲是人们主观上对水的价值赋予。要做好人,像水一样顺其自然,比抓住自己的头发往上拽,更容易接近“上善若水”。这就不难理解老子特别强调“道法自然”。

张艺冬的善行刻意无私利他,但他做好事与周围频繁发生的各种冲突,他的发急,他的不解,证明他有不少逆袭常理之处。即使这样,我们也不否认张艺冬有行善的愿望。从他自述的苦难身事及非正常的人生经历,和他回报恩人和社会的天真想法来看,“活雷锋”有必要回归原形,接受基本的道德启蒙。

学雷锋关键在做而不在“装”。与演员追求神形兼备不同,如果世俗中人做好事,独善其身是基本,力所能及才可行,追求神似更可贵。不要讲什么大道理,做好事就是要使别人愉悦,自己也获得快乐,同时社会因你而美好。如果达不到这个目的,一切的道德都可能不够道德。

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