端午民俗何尝不是“吃”和“玩”出来的？

今年端午节三天假期，武汉市民王小姐早就计划好，和家人到长阳游玩一下。“好不容易遇到假期，过节都是其次，重要的是家人聚在一起休息。”王小姐说。和王小姐一样，众多“80后”“90后”对端午节的关注焦点大都集中在两点：吃什么样的粽子和假期去哪里玩。作为中国的四大传统节日，端午节形成了多种民俗， 如佩香囊，门户悬艾、菖蒲，挂雄黄袋，穿五毒衣、老虎肚兜，饮菖蒲、雄黄或朱砂酒，沐浴兰汤，龙舟竞渡、祭粽、食粽等。如今，端午节的传统习俗早已被人淡 忘，文化味也越来越淡，“吃”和“游”逐渐成为过节的唯一主题。（6月2日新华网）

当端午节在市民公众的日程表里更多只剩下“吃什么”和“去哪儿玩”，这样的端午节，究竟和其他普通的节假日还有何差别，传统习俗是否日渐式微，端午文化又 会否消弭乃至淡忘。传统节日究竟该怎么过才算足够“厚重”，才对得起那“传统”二字，甚至已不是端午节才有的纠结。每到传统节日，“吃什么”和“去哪儿 玩”的轻松过法，总不难听到类似的一声叹息。

不可否认，既是传统节日，对于传统的传承与接续，当然是节日的重要主题。否则的话，假如传统节日完全沦为平常假日，甚至只剩下“吃”和“玩”当道，传统的 意义何在，文化传承的断档，自然并非杞人忧天。从这个角度来看，当众多“80后”“90后”对端午节的关注焦点大都集中在“吃什么样的粽子和假期去哪里 玩”，尽管粽子是如假包换的端午传统食品，也或多或少与端午民俗沾点边，但穷得只剩下“吃”和“玩”的端午节，仍然被主流观点视为对端午节博大精深的文化 内涵以及丰富传统民俗的失敬与淡忘，也就并不意外。

的确，从佩香囊，悬艾草，饮菖蒲、点雄黄，到穿五毒衣、老虎肚兜，再到沐浴兰汤，龙舟竞渡，端午节的传统与民俗，无疑有着丰富的内涵。既然如此，对于端午传统的传承，似乎不该只有“粽子飘香”和“出门旅游”。

不过，仅仅因为不少市民公众选择以“吃”和“游”的方式过端午，便认为传统节日被过得太轻松草率，并纠结于端午节有了假日，却没能充分发挥传承传统的功 效，倒也未免让端午节本身“难堪重负”。事实上，端午节固然是重要的传统节日，但端午假日是否一定要每个人都去一本正经的去传承端午习俗，非要每个家庭都 悬艾草，每个孩子都佩香囊，每个年轻人都去经历一下“龙舟竞渡”，才算是不忘传统。恐怕也绝非端午节的初衷。

恰恰相反，传统节日与传统习俗，其实从来都不带有任何的强制性，而是人们自发自愿形成的，既然如此，传统习俗的传承，当然也只能充分尊重市民公众的自愿， 一厢情愿的指导与安排，反倒是有违传统民俗的本意。可以设想，假如不让市民自由率性的“玩”，沐浴兰汤，龙舟竞渡，怎么可能成为端午的重要民俗？假如不让 公众追求“吃”，各种五花八门的粽子，恐怕也不会传承至今。从这个意义上说，传统节日究竟该怎么过，其实只有尊重市民公众的自由选择，才是真正意义上尊重 传统。

可见，端午节固然是重要的传统节日，但它首先是属于市民公众的假日，“吃”和“玩”成为节日的重要主题，自然也就无需大惊小怪。而有了更多自由时间和选择 权的公众，也才有了更好的传承并发展传统民俗的可能。而真要细细盘点，从粽子到龙舟，哪一项端午民俗不是“吃”出来和“玩”出来的呢？

基于此，传统节日理应容得下人们率性的“吃”和开心的“玩”，也只有充分尊重了人们的权利和选择，传统节日才能过得更精彩。