对失节者多用“水枪”

最近有两起新闻，“朝战七千战俘回国命运悲惨”和“福建离婚男驾车恶性撞人六死”，让人看到，今日许多人不能科学地看待“失节”，对待“失节”的水平还不如千年前的唐人。

南方周末4月25日披露，“抗美援朝”战争，中国志愿军有21341名战士当了战俘，7110名回国，14000多人去了台湾，还有11人去了印度。而今回顾，回国和去台湾的志愿军战俘皆受尽磨难：或在一轮轮政治运动的高压下，许多人陷入了精神崩溃，或一生贫困潦倒。唯几个去中立国的成为成功人士——从印度转去南美的志愿军战俘程立人，不仅在1987年就成为阿根廷最大的珠宝商，还是当时的阿根廷总统劳尔·阿方辛的妹夫。

志愿军战俘在两岸的命运，何以都不如异国他乡？这是海峡两岸都将失节者和被迫投降者，视为永不可信任的异己。观念错了，政策当然谬以千里。

这种错误思维模式的扩散，必有“福建离婚男驾车恶性撞人六死”之类事件频发。若“福建离婚男”能明白“一次失节不等于永远失节”，昨天失节不意味着今天、明天也失节，学一点唐太宗雅量，相信失节者会改过，就不会在绝望中疯狂地报复无辜。

人皆知李世民善纳谏，却不明其纳谏的基础是喜纳降，宽容失节。凌烟阁24功臣图，多有降臣。如魏征，在成为“魏征没，朕亡一镜矣”的千古第一直臣前，曾五次失节，五易其主，曾为李建成出谋划策置李世民于死地。但玄武门之变后，李世民却重用“屡降不忠”的魏征。

研究表明，李世民并非生性闻过则喜，其能与魏征互动为千古君臣楷模，关键是二人皆为失节者，皆亟须将功补过。玄武门之变让李世民失节于“杀兄逼父”，不忠不孝不悌；其惟有做一个千古明君，才可能掩盖或淡化失节之过。而魏征归降唐太宗后，日夜所思如何洗刷自己五失忠义。于是一个要当明君遮丑闻，一个想争直臣显忠义，这才有了从善如流与犯颜直谏的“二人转”。

可见，李世民是从自己“失节”后反而立志当贤君，明白污点也可成进步动力。由此相信没有永远的敌人。昨日“负能量”，今则“正能量”——君不见长城昔为暴政今为光荣？所以李世民大力启用魏徵、李绩、侯君集等一批与山东世族有关联的降臣。

若今人都如唐太宗，正确理解“失节”，社会上的离婚率和相关恐怖，政治上的反侧，定然少许多。对于一些“恐怖”的罪犯，也会以“病人”善待。

据央视报道，处理“离婚男驾车恶性撞人六死”时，“当地公安用水枪冲倒男子将其制服”。这让人油然起敬：留下嫌疑人性命，总比“一枪毙命”好，可减少后遗症。改变“以暴制暴”的传统模式，给“失节”“失足”者立地成佛的机会，必会大幅度减少社会冲突。

先改变传统的“敌人”观，多用“水枪”，“能攻心则反侧自消”！

（作者为自由撰稿人）