市长被“庙拜”源于维权无门

河北昌黎县团林镇新开口码头4名船员出海遇难，其中3人为河南桐柏人，1人为山东菏泽人。家属维权未果，万般无奈之下，遇难者家属于1月24日在出事海域附近为秦皇岛市长建了一座庙，然后在市长的牌位前焚香跪拜（2月24日《大河报》））

从农民工开“新闻发布会”讨薪，到“狄仁杰”带“元芳”讨薪，再到遇难者家属“庙拜市长”维权，一时吸尽公众眼光，成为人们街谈巷议的话题。若问何以形成了这样的“维权法则”，答案确也不言而喻：“正规渠道”往往行动迟缓，甚至推诿扯皮，而一旦获得舆论同情，成功实施了“炒作维权”，以舆论压力倒逼政府行政维权，其解决问题的速度和效率可谓立竿见影。

海员出海遇难，属于工伤事故，看似一则简单的经济补偿事件。家属却在当地20多个部门之间往来奔波，无一部门受理，有时还遭到殴打。当然，面对遇难者家属的极端维权方式，很快赢得了秦皇岛市领导的高度重视。正如一些网民评论的那样:为什么维权部门的敏锐性总是会落在网民和舆论的后面?维权靠媒体是长久之计吗?等等。

曾几何时，当“上访不如上网”成为一种社会怪象时，民众“维权创意”可谓是层出不穷。如果这次遇难者家属“庙拜”维权成功，我们有理由相信那些正奔波在维权道路上的民众会将此作为“经典案例”加以仿效，下一出维权“闹剧”又将在何时何地因何事上演呢？

面对遇难者家属的极端维权方式，其所折射的信访渠道失灵、部门职责缺位、依法维权乏力等弊端却是显而易见。因此，要想从源头上根除极端维权事件，相关政府部门就应当认真受理举报，做到件件有回音，件件有落实，谁违规就处罚谁，别再让制度维权成为一纸空文。