公共言说超越个人生活态度

现在都在讲作风，说说公共言说者的作风。

人们常说，“文如其人”。无论“文如其人”还是“人如其文”的话题，探讨的都是“个人生活态度”与文风、话题之间究竟存在何种联系。

不少人以为公共生活中的言说者是严厉、严肃或者常做沉思、沉重状，甚至是阴沉的，这和言说者所说的那些严肃而沉重的话题有关，这些内容紧扣民生与世相，却一点娱乐性都没有，让读者轻松不起来。

出自公共言说者所谓的犀利文字，不是靠形容、描述、讲故事达成犀利效果。通常意义上的“文采”并不适合加在他们身上。或者说，他们的文采，要靠准确的事实引述和环环相扣的逻辑，以及对问题认识的深刻性来表现。他们是在讲理，不是搞“文学”，讲理不排除“文学”，但为了维护逻辑思维的纯粹性，少用形容词，少包装色彩，这是应该的。

公共言说和打球一样，讲究的都是“到位与命中”。言说犀利，是命中、破的了，有说服力。写作构思其间，理解读者的思辨能力也是重要的一环，而表达的方式和技术，也是运用逻辑思维的结果。我们现在有很多的公共言说，有的严重低估读者的思辨能力，有的是不命中、不破的，甚至反常识，这与“公共”二字是背道而驰的。

如果把公共知识分子还原为其应有的本义，那么凭客观观察和深度研究说话，他们的思辨和论述，融入个人踏实的生活经验可以，但不应该被个人“生活态度”或者某时段的心情所左右，更不能被其他利益绑架。“公知”论述公共事务，讲公害、公利，既然选择了公共言说、公权批评这样一种生活定位、生活态度，那就必须在言说时超越个人私利，这种态度也超越于其他的“生活态度”。

必须承认，个人生活态度往往会影响到写作风格和议题选择，影响到观点倾向，求诸己，这是要警惕的。还是那话：事实与逻辑，高于论者的一切，排除论者的一切，包括排除论者自以为是的“良心”，这就是超脱的境界。

自身的美好与和谐状态，有利于发现外界的美好与和谐，同时对邪恶、丑陋、愚昧、苦难也特别敏感。因健全而发现缺陷，因阳光而洞彻阴暗，因敏锐而生成犀利。公共言说者的人格特征，应是清澈阳光的，不阳光的人，越干越阴暗，最终灭自己的灯。

（作者为知名网友）