清华本身比考生更需要完成“穿越”

3月17日和18日两天，清华大学组织自主招生选拔复试。今年面试试题包含道“穿越”题，“如果你可以‘穿越’回古代，你想到哪个时间的什么地方？你想成为谁或你想做些什么？为什么？”。清华招生办表示，这一题重点考察的是考生的个人理想和社会理想。（3月18日《新京报》）

说起“穿越”回古代，不得不让人回顾清华大学的发展历程，提及这，却又很难不联系起当年名满天下的四大导师：王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任。这四人的同台亮相，铸就了清华史上至今未能复制的辉煌与奇迹。1927年，王国维留下“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”的遗书，自沉于北京颐和园昆明湖，两年后，陈寅恪撰写碑文，碑文中写道：“先生之著述或有时而不章，先生之学说或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”自此以后，“独立精神、自由思想”广为流传，激励了一代又一代学子，也成为大学精神的一种写照。

谈及如今的清华，很容易让人联想起蒋方舟的那封信，指出了现在清华的各种弊端，因为这封信，蒋方舟遭遇不少清华学子的言辞“围攻”，更让人感觉窒息的是，一名在清华从教22年的老师，给清华大学新闻与传播学院常务副院长尹鸿发匿名信，“状告蒋方舟和管教无方的新传院”。蒋方舟所言所行，不过是“独立精神、自由思想”的一种写照，由此可见，这样的一种大学精神，已经被清华排斥得有多远。

如此古今对比，高低优劣毕现，无需任何人指手画脚地指点，每个人都明白其中的是非曲直 。我们需要怎样的大学？又需要怎样的大学精神？每个人心理都有自己的想法与意识，但如果做一个单项选择题——即在解放前的清华与如今的清华之间做个选择，不知道有多少人愿意将票投给如今的清华。

今年清华的面试题有一道“穿越”题：“如果你可以‘穿越’回古代，你想到哪个时间的什么地方？你想成为谁或你想做些什么？为什么？”对这，当事人回应称是考察考生个人的个人理想和社会理想，让人惊讶的是，一个人的理想，我一直以为都是向着未来的，还真没想到理想也是可以沉湎于过去的。这是怎样的注脚与叙说呢？难道是真的对现状不满，以满足于对历史的回味？果真这般，那清华这道面试题，还真大有噱头可嚼，大有积极意义所在。

对比而言，清华本身比考生更迫切地需要完成“穿越”。毕竟，考生个人的迷失，尚可通过或这或那的渠道寻找自我，而即便真的迷失，也不过是个人损失，于他人无害。而一所大学的精神迷失呢？其所毒害的，不仅是一代人的意识，更是整个社会的根基。

清华更应穿越到解放前的清华，那时候的清华，学生可以独立精神、自由思想，校长干得不好了，就可以轰下去，从1911年到1948年，清华共有过10位校长；那时候的校长梅贻琦，可以自豪地提出大学精神：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也；那时候的清华，钱钟书数学15分也可以进入，吴晗数学0分同样考进清华，类似例子不胜枚举，可谓真正诠释了什么叫“不拘一格降人才”……如今，这些脍炙人口的故事，为何不能延续着一段段优美的传说呢？

面试题都玩“穿越”了，而清华也的确需要穿越到那“独立精神、自由思想”尚未走远的时候，自然，要完成大学精神救赎的高校，也绝非清华一所。