那堆感动我们的馒头

郑州一位卖馒头的老太张大娘回家吃饭时不用守摊，只需把摊子一撂，放一公告牌让顾客拿了馒头自己留钱。张大娘称从未核对过钱数，“吃几个也不碍事”。街坊对其称赞“比自动售卖机还强”。（11月6日《北京日报》）

在“碰瓷索财”、“见死不救”频现之时，终有了一种光明的意象令我们感动。寻找温暖的人，仍对现世心怀期许的人，俨然在“无人售馍”中，觅到了一丝慰藉和共鸣。这是一个太容易冷漠的时代，这是一个太易动情的时代。于是，错乱、分裂的景象，在今天变得稀疏平常：尽管伴随小悦悦碾压重伤的，是无动于衷的路人；但其后，轮番的批判、反思，却呈一派“世有大爱”的模样……继而，当“好的道德”稀缺日久，小小的“馒头”，也竟有了温暖人心的能量。

一件小事，引发的煽情潮，不意味着一个社会人心向善，而仅折射了特定年代的道德饥渴。听闻过太多灰色故事，你我的泪腺渐次发达，内心莫名柔弱——实存的道德滑坡，已促成心理预期的下降。这之后，那小小的馒头摊、简练的公示牌，豁达的老人、可爱的顾客，一跃成为舆论场域颂扬的对象。在“其行可嘉”、“心向往焉”的叙事套路中，普罗大众力图证明某些美好的结论——观望此一偶发案例，他们强调周身余热尚存；甚至，“礼赞”本身，也成为自证“不冷漠”的特殊仪式。

廉价而平庸的“传颂”，正将极端偶然的事例，升华到“影射”、“对比”、“证明”的虚空层面。在各色解读中，“馒头”、“老人”、“顾客”，无形间经历了一次“再塑造”的过程。原型变成符号，那“偶发”的属性，便被舆论悄然抽离。其后的结果是，人人兴奋地沉浸于对“普遍性”、“可复制性”的探讨中。但，我们本该承认，“无人售馍”或许只是个案；正如“小悦悦与路人”，也可能是极端偶然的噩梦。

每一次或愤怒或感动，人们总习惯推演出“这个社会太无情”和“这个社会尚有爱”的结语。太多人成了“道德哲学家”，或痛呼或鼓掌。而后，喧嚣归于寂静，言说者离场、围观者散去，一切故态复萌、未曾改变些许。在“事发——批判（礼赞）——散场”循环中，民间前赴后继的自我反思，未能对现实产生足够的改进。看似热闹非凡，却极少可能形成一套“新的道德规束力”。因为，言说的巨人，未必不是行动的侏儒；虚拟场的道德卫士，未必不是庸常生活的冰冷路人。

那么，对着一堆馒头潸然泪下，难免显得矫情。若，自发的“道德救赎运动”，仍旧徘徊在凌空虚蹈的轨道，则注定人心继续坚硬、世风仍旧如斯。我们生活的世界，从来不缺令人感动的符号，不论其形态是馒头还是其他。但，“抽象感动”兑现为“行动激励”，却显然有更长的路要走。