俗话说，没有文化真可怕。但万一有了文化呢？没准会更可怕：陕西宝鸡市吴山风景区推出“土匪抢亲”旅游项目，游客或可扮演等待被抢的新媳妇，或可扮演手持驳壳枪、凶神恶煞般的土匪，现场演绎一出山大王抢压寨夫人的活剧，且美其名曰“充分挖掘‘吴山土匪文化’”。

“土匪抢亲”究竟算哪门子文化？说起这一“特色”旅游项目，不得不提起近期被热议的另一个“特色”旅游项目“鬼子进村”。把凝聚着中华民族斑斑血泪的抗战史，“浓缩”成“鬼子进村”的旅游项目以“娱乐”大众，不是无知就是无耻。而冠冕堂皇地给破坏社会秩序和他人幸福、没有任何积极意义的“土匪抢亲”打上文化旗号，大搞以土匪为卖点的所谓文化游，文化沦落至此，着实让人无语。

老实说，不管是“鬼子进村”也好，“土匪抢亲”也罢，根子上都是为了制造轰动效应来吸引人的眼球，从而提高知名度以发展旅游等产业，当地可以说是用心良苦，只是选择炒作的噱头和手段滥到令人耻笑而已。

实际上，为了发展旅游、招商引资等等，时下不少地方都在寻找甚至制造与众不同的卖点来提高知名度，搞名人效应、独特地域文化效应等成为不少地方惯常采用的手段。君不见，从清朝一直持续到现在的诸葛亮故里之争，虽然迄今为止这场官司还停留在那副著名的对联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”的混沌阶段，但南阳、襄阳两城知名度因此而大增，这就是利用名人效应、文化效应的一个范例。与此类似，很多地方纷纷跟风效仿，从巨擘高士、帝王将相到文人骚客、才子佳人，等等，但凡有点名气的都在争抢、炒作和打造之列。虽然这种做法带着明显的功利色彩而被人诟病，但至少在这些炒作中，起码的价值观、是非观还是没有混淆的。

然而问题又来了，靠山吃山首先得有山，并不是每个地方都有像诸葛武侯之类备受后世褒扬、形象高大的正面人物。这可如何是好？不要紧，只要能出名，不管他是佞臣贼子还是流氓恶棍，只要可以炒作、包装、吸引眼球就行。于是乎，在“不能流芳百世，那就遗臭万年”的恶俗出名观指导下，蔡京、严嵩甚至小说中子虚乌有的人物西门庆等，也都成了炒作的对象，或大修其墓、或修祠堂、或争抢其老家，只要能出名哪怕是出恶名也好，一时间搞得煞是热闹。

如果说对正面人物的包装、炒作尚有一些弘扬传统优秀文化的因素在里边的话，那么，像吴山等地对负面现象和负面人物的恶俗炒作到底是为了什么呢？难道是为了弘扬“土匪文化”、“奸臣文化”、“流氓文化”？价值观、是非观的根本错位，再高明的炒作最终也只能落下骂名，在千夫所指中草草收场，如“鬼子进村”、“土匪抢亲”都已被叫停。而要想让诸如“土匪文化”之类的伪文化彻底消失，清除为了经济利益不惜一味媚俗、有奶便是娘的思想病根，恐怕才是根本解决之道。(福建日报)