随着来日来对前世界冠军张尚武街头卖艺事件报道的增多，展现在我们面前的张尚武变得渐渐丰满起来，除去对他个人境遇的报道，还不断有媒体爆出他盗窃、撒谎、打架、与女友同居、与教练交恶等等恶行。（7月17日《新京报》）

现在的舆情，已经由最初的同情转向了对张尚武个人素质的质疑，似乎这样一个道德上具有瑕疵的人已经不适宜得到社会的帮助，理应任其自生自灭。我们的文化传统，向来对道德有相当高的期许，所以也希望获得救助者是一个在道德上完美的人。他可以因为疾病、事故导致贫困，但必须自强不息、自尊自立，甚至对生活以德抱怨。

可是人性向来不是如此完美的呈现，在真善美的背后，终究站着假丑恶，这是一个硬币的两面，无法规避。从事件的进展以及媒体记者的报道来看，张尚武自身的确存在各种各样的问题，但是，他走到今天这一步，问题不是全出在他一个人身上，与其质疑张尚武的素质，不如质疑管理整个运动员管理的体制。

首先，是训练方式的问题。长时期不与外界接触压抑地训练，竞技体育残酷地选材方式，让运动员们在取得好成绩之前，背负了太过沉重的心理压力。这样的训练方式，让大多数运动员享受不到运动的乐趣、体味不到运动精神，唯有拿冠军才能让他们脱离枯燥无趣的苦海、功成名就。正因为如此，像张尚武这样，在取得成绩之后开始穿名牌、好攀比，这不很正常吗，这是他们长期压抑下的一种自我肯定与宣泄。

其次，是学习方式的问题。运动员们一般在最渴望知识的年纪被强行“断奶”，即使出类拔萃如李娜、邓亚萍者也是日后又“回炉”进行的学习。一般运动员除了枯燥的专业训练，并没接收系统的文化课训练，也无其他的谋生技能，这很容易让他们在退役之后失业。

反观国外的运动员，大多时候把运动当做一种爱好。看过电影《社交网络》的观众，可能对其中哈佛大学双胞胎温克莱沃斯兄弟记忆犹新，他们不仅作为赛艇运动员参加了北京奥运取得了第六的好成绩，更是创业明星——因为与“脸谱”创始人扎克伯格打了四年官司而名声大噪。至于冰壶比赛运动员职业更是五花八门，包括会计师、精算师、教师……这样的运动员，怎会因吃不上饭而需要开个银行账户让别人救济。

最后，是生活方式的问题。大多数运动员们少小离家，非常渴望爱情与友情。但我们的训练却不允许运动员享受年轻人恋爱的权利，他们正值壮年，像张尚武这样谈谈恋爱有什么不正常？而一味压抑他们情感与身体，致使运动员剑走偏锋或是走上邪道一点都不稀奇。

长期以来，运动员作为一个特殊群体，他们是国家实现体育强国梦上的一部分，为国争光的义务重，自我权益重视的少。张尚武事件，舆论不能偏向寻找他个人的道德缺陷、素养问题——他之所以变成今天这个样子，虽说颇为极端，有家庭个人的原因，但体育界不能放弃反思的机会，应从体制入手去寻找破解运动员的教育问题、就业问题，不能让他们独自承担制度之痛。