接连出了药家鑫案与李颖网帖事件的西安音乐学院，于4月6日在其官方网站刊登文章《关于网传药家鑫案件、李颖网贴事件的情况说明》。这时候，大学站出来说话本是一件抚平公众情绪、安慰受害者家属，同时又反思自己行为的好事。

遗憾的是，这份《情况说明》太过潦草、简单。大学太过急于撇清自己与事件的关系，而忽略了自己应当承担的责任。学校用“丧尽天良”，“咎由自取”来表达对药家鑫的愤怒。说实话，这些词汇，网友可以说，受害者家属可以说，甚至药家鑫自己、父母都可以说，但是学校却不能用这样的态度表达对教育失败者的唾弃。

即使是死囚犯，临死之前还要给他吃顿饱饭，西方社会也会请个牧师，安慰他罪恶的灵魂，这是基本的人性，也是对生命的尊重。但药家鑫母校所做的，就是单纯对他与李颖的挞伐与痛斥。人类进化至今，是在不断抛弃身上的野性，那些嗜血、杀戮的前现代行为，渐渐式微。这一过程中，教育的作用功不可没。

没出事前，药家鑫可能是天之骄子，学校的骄傲；而一旦出事，学校就板起面孔立即划清界限，我们的教育不能这样功利。

试想一下，如果学校的教育到位，药家鑫在学校中培养了足够的法律意识，懂得撞伤人只需赔偿医药费撞死人肯定要伏法；同时在学校中也学习到了基本的平等意识，没有城乡之间，懂得尊重个人的生命价值，相信他也不会把刀捅向一个弱女子吧。

在这件事上，把脏水都泼药家鑫身上，体现不出大学的宽容与谦卑。学校难道就一点责任都没有吗？大学的反省态度到哪里去了？二战之后，对纳粹的反省首先就肇始于大学校园。国家在遭到灾难或者公众在受到伤害之后，反思应该成为人们重新找回尊严的“灵魂洗涤”，哲学家雅斯贝尔斯在《德国罪责问题》中就提到，“洗涤是一个内在过程，它永不停止”。这种谦卑的发自内心的反思、灵魂的洗涤我们能在这个《情况说明》里看到吗？

不仅如此，西安音乐学院和“李刚门”事件的发生地河北大学一样，同样选择了让学生噤声。“对网上传播的此类言论不要跟帖回复，不要随意发表议论，防止被别有用心的人利用炒作。”这种极端的事件，其实恰好是学校用来教育学生的机会，借机给学生普及法律知识、公民知识，让他们参与公共生活。

公共精神，是战后德国重塑新人道主义精神的基础，人们只有在讨论中才能知晓、理顺生活中的种种关系、困惑与纠结。真理越辩越明，李颖们很可能在讨论与辩论中加深了对事件的了解，重塑了自己的精神世界。

让学生们不说话、不吱声，表面认同学校的结论，背地里说不定他们还会有比药家鑫、李颖更加极端的想法、做法，“鸭梨”太大而又找不到疏通的管道，天知道校园里是否还会有多少药家鑫、李颖潜伏其中？