一边是“父母在，不远游”的古训，一边是中年父母就已步入“空巢期”。中秋临近，越来越多人发现，团圆变得越来越难了。据媒体报道，当下“中年空巢”现象已经十分普遍，而随着社会的不断发展，未来会有更多的“三口之家”被“中年空巢”家庭所取代。

“每逢佳节倍思亲”，是古来就有的乡愁，那时的人们或为做官，或被贬官，总有一段飘零在外的生活，但都有着一种落叶归根的情结。在当代中国，人们自发地离开家乡，是在改革开放之后，人们为了更好的生活，从内陆走向海边；如今的这种出走，似乎仍是延续着这一股潮流，但又多了一些新的问题。

应该说，现在越来越多的年轻人离开父母，离开家乡，是一种很大的进步，至少，我们听不到了那种“盲流”的称呼，迁徙越来越自由；然而当新一代的年轻人们开始谋求从“北上广”回归到小城市、农村的时候，我们发现，这出走的初衷似乎从来都是被动的。

许多从“小地方”尤其是农村出来的年轻人都会有这样的感受：年龄越大，离家就越远。读万里书，行万里路，本来是一个人正常成长的过程。但对这部分年轻人来说，出来不是寻求一个“更好”机会的过程，而在很大程度上，是一个“有没有”的问题。

因此，越来越多人离乡并造成团圆越来越难的一个原因是，教育、就业资源的过于集中与不均，这导致的结果，不仅是一个个“空巢”的家庭，还有一个个“空巢”的乡村、小县城。

一个社会的正常发展应该包括不同地区相对均衡的发展，而一个地方的协调，则要求该地人口结构的相对平衡。而从人的角度来讲，在当今亲情伦理略显薄弱的背景下，难以团圆则有可能对社会道德伦理的建设产生影响。

如今，随着社会的分化，还出现了另一种问题：如果将团圆也视作一种权利，那么不同人群的团圆权也存在着不平等的状况：一个“富二代”可以轻松继承家族的产业，甚至一个“官二代”也可以就地当官；只有那些为生计奔波的年轻人，为了节省下创家立业的成本，不得不在短暂的假期放弃买票回家的机会。

而对于长期空巢的地区来说，苦于人才的流失，无计可施的执政者们往往只能靠卖山卖地谋求发展；而如果再不着力解决这种资源分配不均的问题，那等年轻人的原乡被卖空，他们就真的“再也回不去了”。