如果你按照中国的国情来看，你知道当一个人这么干的时候，这个人一定会被从体制内毫不留情地清除出去的。

所以，媒体把吴幼明叫做另类警察，他称自己是“叛徒警察”。但是他强调说，我写这些文字不是为了毁坏警察的形象，我是为了重建警察形象。我们知道湖北黄石公安局政治部发言人的说法是，吴幼明的行为对我们的工作改进是有破坏性的，不是建设性的建议或意见，至少破坏了警民关系，个别部门、个别地方的有限问题被放大了，他所反应的情况只是代表公安工作的很小的一部分，单个警种有限范围内的问题在网上放大了让别人觉得整个警察群体都是这样。

但是，吴幼明对此说，全国有180万民警，至少有90万在基层。难道他们都不知道我说的是事实吗？我为自己说了真话而自豪。没有人敢真话，万马齐喑的沉默世界，绝不会是个和谐社会。我希望所有人都能够从自身做起，去讲真话，去披露真相。最终，吴幼明的下场，是他被劝退了。吴幼明现在在北京，成了一个自由的艺术家。他当警察的时候就办诗刊，而且曾是一个纪录片的主角。

我们看这里头又出现了异曲同工的东西。吴幼明讲他所遇到的问题是警察体制的普遍性问题，张鸣在博客里也说我面对的不是一个院长，而是一个体制，我实在忍受不了在堕落和沉沦当中苟活。在这里，你会看到一个博士生导师和一个没有读过正规大学的普通民警，不约而同地选择了用博客实名揭露他们所在单位的弊端，并且坚持说自己讨论的不是个别性的问题，而是普遍性的问题。

由此你可以看出来博客具有非常强烈的公共性。

这是我讲到的特殊职业者都可以利用互联网揭开自己职业的神秘面纱。到了这个时候，我们就到了一个矛盾点上。我们说博客到底是私人的交流，还是公共的交流？博客提供了一个与传统媒体极为不同的表达的论坛，它是个人化的，但是它同时又能达到广大的受众。它不像传统媒体有专业化的守门人把关，而是依赖于个人用户在一个持续的基础上产生内容。它能够形成很强的自我感，这是在线日记的书写特性所决定了的；然后，所书写的信息又是公开的，能够在大范围内传播，这使得博客又可以成为大众传播工具。

这就是我所讲的新的信息流动空间的出现，你没有办法拿传统空间的定义对它进行框架性的处理了。