“美德”如何回归常识

　　浙江3位教师用几个月时间，梳理现行小学语文教材后，发现了小学语文教材中的各种问题。教师们称语文教材价值观陈旧，用美德“绑架”孩子。

　　老师们炮轰的“美德”之不是，其一是真实性问题。比如爱迪生用镜子取光给妈妈做手术，本无其事。陈毅救母也属虚构。其二是说教性问题。比如：“云雀妈妈擦去头上的汗水……”鸟类没有汗腺，哪来汗水？《乌鸦反哺》也属凭空杜撰。其三是陈旧的价值观问题，比如课本缺少童趣，名人伟人事迹远远多过普通儿童。

　　我对三位老师的敏锐性和大胆建言表示敬佩。虽然，与其他有些领域相比，这种“敏锐性”相对而言还是滞后，但这个问题毕竟被提出来了。

　　当然，说美德“绑架”孩子，此话言过其实。就语言文字的教育和传承而言，从来就不可能有单纯的文字教育，所有国家的语文教育都是要“载道”的，都是要将整个民族的共通价值观传递给后人的。美德本身没有错，只是，你如何来界定美德的内容，以及用何种方式去表现美德。

　　现在，教师自己意识到语文教学的问题所在，这个问题，其实不是“绑架”的问题，而是“滞后”的问题。建国六十年来，经济发展日新月异，如今，互联网诞生，意识形态领域发生变化，时代价值观与过去实在不可同日而语。作为语文教育的载体，教材内容，尤其是它承载的价值观，确实应该做新的思考。当然，这种更新，并非以网络文字代替古汉语，以电子游戏内容代替诗歌为标志，恰恰相反，应当是以一种“生命力最长久”的价值观代替时政性的价值观。

　　应该说，教材并不像科技，更新并非自然规律。有很多好文章能够千古不朽，原因在于，你所载的“道”是时政性的，还是常识性的。

　　对于我们而言，经历了太多时代的变革以后，在被各种思潮席卷之后，有必要回到“常识性”上来，而事实上，大的社会价值观也正在回归常识。常识这两个字包含的意思，既有生活常识，社会常识，也有历史常识，人性常识，还包括人类公认的某些价值观。

　　事实上，从某种程度上说，越是能穿越时代和政治的常识，越有长久的生命力，越接近于人的本质。这类常识，恐怕才是我们最想留给子孙的，也最适合教材。 (鲁珊)

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