季羡林：“谜”一样的学术大师

解开季羡林这个“谜”，对于卑微者来说，他们能从季羡林身上看到自己未来的成才之路；对于成功者来说，他们能从季羡林身上发现自己的不足。对于任何人来说，季羡林都是可圈可点的。阅读季羡林，会给人以很多。>>>详细

季老身后，“大师”何堪？

大师已逝，风范长存。季老留在身后的，是一个被他用毕生心血打磨得异常光亮的、名副其实的“大师”铭牌。这一铭牌，固然是因其在古文字学、历史学、东方学、佛学等诸多领域皆创下的卓越成就，更是因其在治学态度、处世品德方面给后人留下的宝贵财富。>>>详细

当之无愧的“国学大师”

还有一些人认为，季老的学术研究领域主要是印度文化，而不是以经史子集为主的“国学”，所以不宜称他为“国学大师”。这是一个误解，因为最早在东汉时期佛教传入中国、至晚自唐朝时期玄奘撰《大唐西域记》起，印度文化研究就成为“中国固有之学问”亦即“国学”的重要内容，更何况季老是中印文化兼治呢？>>>详细

文化老人：热热闹闹里的孤单

像冯至、曹禺、季羡林这样诞生于20世纪初的大师级知识分子，到了晚年都获得了很高的荣誉，但也有深深的痛苦。“热热闹闹里的孤单”就是他们共同的痛苦，而他们的这种痛苦也正显示着他们的不同凡响。>>>详细

任、季二老辞世的文化省思

冷而不舍其学,名而不求其利,这正是任、季二老共同的学养品质。而这,也正是当今学界亟须补充的冷静剂和沉淀剂。……“文化”是个被用滥的语词,“大师”成为讽刺的标本。但是,只要像二老那样,拥有一颗单纯而有笃定的学者之心,文化的清流就会汩汩流长,“大师”也会不断涌现。>>>详细

大师已逝 哲学别走

一个民族哲学的衰落，势必导致人文精神的孱弱，而这又必将影响市场经济发展的质量，拖住我们民族前进的步伐，这也是为世界历史所证明的。所以，没有什么比在这个时刻，我们更应该大声疾呼：大师已逝，哲学别走！>>>详细

季羡林所代表的知识分子形象

对于季先生的评价，王元化先生有恰当的总结，他说季羡林做学问的方式是西方的，做人的方式是东方的。他有现代知识研究者的严谨治学精神，并且取得了国际认可的成就，又符合中国人对高洁之士的期望，淡泊修身，遗世而独立。或许被过度建构和符号化并非季先生所愿，但也应该看到，季先生体现出的符合国家期望的知识分子代表形象，与季先生的尊崇地位之间并非全无联系。>>>详细

季羡林、任继愈何以广受敬重

季羡林、任继愈广受敬重,是由他们的品格、学识、贡献、影响决定的,这一切,在人们心中都留下了深刻的烙印。这从一些悼念和回忆的文章中都有反映。无论是政界、学界中人,还是普通读者,津津乐道的就是两位老先生品格之高尚、学识之渊博、贡献之卓越、影响之巨大。>>>详细

注定只能在没有大师的时代里摸索

在一个浮躁的时代，人们突然开始急切地寻找起真正的国学大师来，是不难理解的。只是，那些翘首以盼国学大师的人可能要失望了，因为在可以预见的将来，他们将无缘于真正的大师。>>>详细

我们今天怎样培养大师？

最近10年来，中国大学综合实力发展较快。但讽刺的是，其中大楼、大门最为显著，这与出大师风马牛不相及。就全社会而言，千军万马考公务员成风，而机关架构又叠床架屋，庞大的机构设置，需要的是大批官员，而不是多少大师。>>>详细

（责编：刘宝琴）