近来阅读一些文学作品，其中有不少简单复制日常生活现象，失去了文学艺术的超越性价值。有人说，当今审美泛化，即日常生活审美化，已成为世界潮流，而日常生活审美化就是平庸化，普罗大众日常生活审美化就是情感体验的愉悦，甚至直奔“娱乐致死”，文艺的超越性在哪里？

　　文学艺术的超越性，表现在超越现实的巨大创造性上。马克思在读到英国伟大诗人弥尔顿创作的《失乐园》时指出：“弥尔顿出于同春蚕吐丝一样的必要而创作《失乐园》。那是他的天性的能动表现。”这里，马克思灵巧地把文学艺术创作比作春蚕吐丝。作家凭借自己的天性，将来自现实生活中的原材料（“桑叶”）通过选择，缀合、抒写、放大、提炼、升华、想象、创建等一系列“生化反应”，产生了巨大的创造性，出现了不同于现实生活，超越了现实生活的文学艺术作品（“蚕丝”）。这表现在《失乐园》中，史诗取材于《旧约》故事，汲取英国资产阶级革命失败的惨痛体验，通过丰富的艺术想象、高超的艺术技法，生动地塑造了一系列艺术形象，营造了一个既深深扎根于现实生活，又不同于现实生活的新天地。作品不仅预示了人类由于理性不强、意志薄弱，经不住诱惑的不幸根源，而且舒展了人的自豪情怀、进取精神、革命激情，产生了强大的艺术感染力。

　　文学艺术超越现实的巨大创造性，表现在突出展现人改造自然、创建社会、实现自我的伟大奋斗精神上。历史是在迂回曲折的道路上运行的，人生的旅途布满了艰难困苦；但是，那些积极人生的追求者们不是畏惧艰难困苦、屈从艰难困苦，而是用积极创造、主动进取去战胜艰难困苦，不断实现改造自然、创建社会、实现自我，迎来令人愉悦的今天、充满阳光的明天。比如《红豆粘糕和奔跑》、《李丽娜，快跑》可代表近年来出现的超越艰难困苦的突出作品。前者，“我”遭遇了一系列艰难困苦，事事都使“我”烦恼，可“我”并没有被击倒，选择了坚持奔跑。奔跑，使相依为命的母亲摆脱了困境，使“我”有了工作，使“我” 摆脱了教练的纠缠，使“我”获得了不断成长。因此，“我”不能离开奔跑，奔跑的时候，“会获得只有自己知道的那种愉快”。后者，精神病医院护士李丽娜一时工作疏忽，将痴迷于长跑的精神病人王某的右腿捆绑坏死，造成重大医疗事故，适逢上级检查组要来检查，面对事故败露后众多医护人员要下岗的风险，医院上上下下，一致要把王某送走，酷爱长跑的李丽娜觉得这样一来，王某就要失去右腿，这对一个痴迷于长跑的人来说是多大痛苦，李丽娜坚持自己受处分，要王某留下治疗。作品中李丽娜背起王某奔跑的意象生动地展现了超越艰难困苦的意蕴。

　　那些简单复制平庸日常生活现象的作品，语言庸常，结构松散，诗意缺失，看不到新颖，看不到独特，看不到想象，看不到创造，读起来，不仅得不到情趣，得不到兴奋，反而使人心灵困倦，精神萎靡。从实质来看，这些作品失去了文学艺术的超越性，而失去了超越性，失去了创作意义，就没有文学艺术本身了，就像没有蚕丝只有桑叶，没有服装只有面料，没有高楼大厦只有砖瓦石块一样。文学艺术作品如果失去了超越性，失去了创作意义，就没有文学艺术的存在价值了。从上述意义来说，超越性，是一切文学艺术作品的生命。

　　文学艺术不仅来源现实，而且超越现实，这是文学艺术产生新颖、独特、创造诸元素的生命。（范垂功）

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