昨日上午11时，重庆渝北照母山龙湖东海酒楼，五层楼房被礼炮和彩色气球包裹，两幅10多米长的巨幅海报从五楼垂到底楼，私家车在酒楼前的马路上停放了数百米。除了喜庆的管弦乐队演奏外，印有“祝刘梁先生生日快乐”字样的滑翔机，也在酒楼上空不断盘旋。据了解，刘先生的这场49岁生日宴，花费了50万元。（3月15日《现代快报》）

昨日中午，渝北照母山一酒店，一富商举行豪华生日庆典。

　　一次平常的生日宴，即如此奢华，可以想见，刘先生平日的起居饮食，该尊荣如王侯了。古人有“富家一席酒，穷汉半年粮”之叹，刘先生这一席酒，普通人家，怕是一辈子也消费不完。中国的富人，为什么总是不厌其烦地重复着当年石崇炫富的故事而乐此不疲？

　　本来，钱是富豪们自己的，他爱怎么花费，我们都管不着。正如我们中的随便哪一个，从沙特空运回来最昂贵的鲍鱼，你炖着吃煮着吃煎着吃炒着吃，都由你自己做主，谁也无权说三道四。然而，假使你当着大家的面，无端地扔到大街通衢，再踩上几脚，能不招来白眼吗？

　　或许有人会援引德国经济学家桑巴特《奢侈与资本主义》的结论：“资本主义——奢侈的产物”，以为富裕阶层的奢华消费以及由此而来的社会骄奢之风，将带来对美食、服饰、建筑等需求的扩张、造就就业增长，推动经济发展，导致社会繁荣。因此，值此经济危机时期，刘先生肆意挥霍，拉动了内需，刺激了消费，也算得上一个贡献。

　　但是，应该看到，不加限定地强调奢侈经济对市场拓展的重要意义是极其危险的。纵观中国历史，奢侈型市场经济愈是炽盛，社会的动荡愈是剧烈。历史上的多个时期，“奢侈”规模之巨，被称作烈火烹油般的“销金窟”。晚唐的扬州，“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”南宋的杭州，“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。” 真是“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”杜牧的一篇《阿房宫赋》，写尽了穷奢极欲的下场：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

　　由此可以看到，奢侈不可能带来长久有效的市场需求并促进国民经济良性发展，出现不了“奢侈产生资本主义”的逻辑结果。

　　一个人的富有，是个人奋斗的产物，是善于整合各种资源的智慧结晶。能够富有，无比荣耀，既是对社会的贡献，也是对自身价值的证明。孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也。”反而是邦有道而贫，耻也。问题是，如何处富？富有而乐善好施，人人景仰；但是，如果不顾他人感受，极炫富之能事，大把烧钱，肆意挥霍，这无异于对普通民众的轻贱和蔑视。这样的富有，难怪民众会翻白眼。

　　炫富的刘先生，在一片白眼中，但愿你这个生日不快乐。（谢浮名）

（责编：李艳）