善坛人在蝙蝠山建了妈祖庙，世代供奉所信仰的妈祖。东南网记者 林婕 摄

山海共奉的妈祖信仰

因先祖“不凡”的来历，善坛人在村里建立了妈祖庙，世代供奉所信仰的妈祖，他们坚信，“海神”亦是“山神”，能像庇佑出海的渔民一样，保佑这个小山村安宁昌盛。

善坛妈祖是湄洲妈祖分灵，在引入善坛前已被供奉200多年，至今已有800多年历史。善坛的妈祖庙是安溪最早的一座妈祖庙，坐落于村里的蝙蝠山，居高临下，威仪浑然天成。庙里除了供奉从厦门带来的“原始”妈祖外，还分灵了6尊神像以供村民“请神回家”。妈祖信仰从善坛开始，由海入山，每年都吸引着数万名山城信众前来祭拜，每逢妈祖生辰时及出巡时，更是热闹非凡。

善坛妈祖庙历经三次扩建，除了主殿，还配套了斋堂、住宿和停车场。停车场一侧是善坛的畲族射努基地。射弩在畲族中具有悠久的历史，村中妇女钟富治就曾在2003年全国第七届少数民族传统运动会上摘得射弩桂冠。如今已到天命之年的钟富治站在20米远的起射点，射起弩来仍正中靶心，精湛射术非一朝一夕练就。

站在妈祖庙前的广场俯瞰，远处山岚涌动，近处的蓝花楹、异木棉姹紫嫣红。秋意渐浓，但山中景色仍美不胜收。在通往妈祖庙的幽径上，鸡冠刺桐花开得正盛，满树火红，与一旁嵌在畲族古寨城墙上的数百年古枫树相生相伴。

残缺的古寨城墙由卵石与黏土砌筑而成，宽阔厚实，藤蔓爬满了墙体。根据记载，善坛畲族古寨功能类似土楼，能容纳多户族人共居于此。如今，古寨在年代的更迭和风蚀中，仅剩一弯残墙。据钟东河介绍，整座畲族古寨将被最大限度复原。此外，善坛还将建设畲族文化展示馆、打造畲族民俗风情村，将畲族文化融入村落规划中，打造神形具备的畲族传统古村落。

有了山水田园美景、妈祖信仰和畲族文化，善坛的乡村旅游发展路线也有了清晰的脉络。近年来，泉州自然资源规划部门将善坛定位为“保护开发特色类村庄”，按照乡村振兴“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，因地制宜，整体推进。

善坛地广人稀，常住人口多为留守老人与小孩。靠山吃山，地处“茶乡”安溪，善坛的茶叶品质不算最优，也是村民的主要经济来源之一。随着“畲族古村落朝圣之旅”的规划实施，善坛的发展也将迎来新的契机。

千百年来，淳朴的善坛人遵循着先人的脚步，默默在大山中开垦，在商海中耕耘，在信仰中坚持，在收获中奉献。这片山与这群人的传奇故事仍在续写，海上风浪依旧，而山中岁月静好。