构件回归村民出资重建 明代敬字亭委身泉港田中

构件回归重建 浮雕线条清晰

敬字亭的实用功能基本已废，但亭身精细的浮雕倒忍不住让人驻足观看。二层南面雕有丛竹、飞鹤、石塔、芭蕉树等，北面雕有海水、游鱼、云彩、桂树，以及一手托官帽的官员等。

三层浮雕的一面有5个人物形象，居中者为孔老夫子，身后的两旁各有一个手捧书卷的童生，左边一个似文官，右边一个手提毛笔和砚台之书房文宝。

三层浮雕的其他几面刻着碑文。所刻内容跟励志读书、追求功名、光宗耀祖及爱惜书籍有关。最顶层的亭盖，雕刻着一条大鲤鱼，寓意着鲤化成龙。

泉港区文体旅游局相关人士介绍，这样的敬字亭，目前在泉港区已不多见。黄地枝说，小时候，村里还有不少人都将写有文字的废纸张丢入敬字亭，如今几乎见不到了。重建后的敬字亭只是某种程度上依然代表着村民对这种习俗的尊重。

【解读】

古人敬重文化 讲究敬惜字纸

敬字亭，源起何时，至今难以考证。泉港区坝头中学高级教师吴玉杯研究认为，科举时代，塾师在教授学生读书练字中，难免有一些废纸产生。古人认为，那些记载或书写有文字的废纸张、废旧春联，是不能随便丢弃的，必须随时收集起来，定时拿到字纸亭去焚烧，否则会被认为是亵渎了孔子公而受到惩罚，终生不识字。

他介绍，当时凡办有私塾的乡村，一般都建有字纸亭。各地字纸亭的形制大同小异，有点像塔，又有点像焚香炉。

这样的说法，得到了泉州市文史专家杨清江的认可。杨清江说，这样的习俗称之为“敬惜字纸”，它代表着古人敬重文化的思想。全国各地莫不如是。

在古代，这样的敬字亭到处可见，有的也称“惜字塔”、“字纸亭”等。新中国成立后，这样的敬字亭逐渐消散，目前在泉州已不多见。

雇人上街捡纸 还有功律劝勉

记者随后获悉，陈垂成《泉州习俗》一书曾记载，泉州民间崇信“敬惜字纸”，认为这是一种积德善举，家中子孙将来会因“文”而兴旺，“有的甚至出钱雇佣闲散劳力走遍街巷捡字纸，不敢随意亵渎有文字的废纸”。《泉州习俗》还记载，在泉州城内有多处著名的敬文亭，“如玉犀巷文昌宫、盛贤铺北山宫等都建有精致的敬文亭”。

放眼全国，最早的敬字亭或许和《文昌帝君惜字功律》、《惜字条约》两书有关。其中，《文昌帝君惜字功律》劝勉的善行主要有：生平以银钱买字纸至家香汤浴焚；生平遍拾字纸浴焚；多收字纸灰深埋净地；以字纸焚疏炉；以字纸漂净水中；或急或缓，见字纸必浴焚；偶于秽处见字纸，即收起不轻忽，等等。《惜字条约》则倡议：衙门房科最多字纸，须刻刻留心拾藏字篓，多即焚化，不可抛弃糟蹋。