古厝千年技艺流传不息 揭秘闽南民居建造技术

名匠大师 引领时代

王益顺画像

核心提示

有道是：精美的石头会说话。闽南大厝散落在泉州街巷乡村，几乎所有聚族而居的地方都有旧式红砖大厝，一个村落的风范与历史，不时会从这些老房子内散发出来。大厝之于袅袅南曲，一个寄形于建筑，一个传声于音韵，都把中原文脉传承于闽南的红土地。闽南建筑的这种传承得益于一代又一代杰出建筑大师、名匠的出现，他们使得闽南建筑文化有了延续性，成为一种延续的文化。而每一位大师的出现，又会为闽南建筑文化带来不一样的东西，推动它向前迈进。如今回头再去看他们留下的作品，依然能让人隐约听见这些大师们对于一种建筑文化如何落根、开花、结果的潺潺诉说。

闽南建筑文化，因大师而繁华，因大师而美名扬。

□本版文字：记者吴拏云 通讯员黄明珍 姚洪峰 张国琳 王玫

□本版图片由记者陈小阳 陈起拓 通讯员姚洪峰 洪宗洲 张国琳提供

溪底派代表人物：王益顺

崇武镇溪底村，自明清以来，即以“木匠之村”名闻遐迩，其木作技艺盛行于清代中期。台湾和闽南，甚至远到新、马等国的不少古屋、园林、寺庙的精湛木作，也多为溪底木工匠师的杰作。

据《惠安县志》载，清光绪十四年（1888年），崇武溪底村王益顺父子承建峰尾东岳庙，设计制作了全木结构蜘蛛结网藻井并雕镂各种图案，此独创的技法一经问世便名噪一时。之后，台湾台北龙山寺、厦门南普陀寺观音阁等闽台名刹，争相延聘惠安传统建筑师傅“掌篙尺”。王益顺父子主持修建的台北艋胛龙山寺，雕梁画栋，精美绝伦，历来被台湾视为“珍宝”倍加保护。

王益顺一生十分勤奋，精心钻研。他的大木建筑技艺，非常全面地继承了我国的传统营造法式，又有很多创新。王益顺的建筑特点是灵活多变，极具特色，不会给人千篇一律的感觉。他吸收了泉州、厦门等闽南建筑的精华，并大胆汲取、引进了洋楼建筑的海外装饰元素，将之注入中国传统寺庙建筑中去。据台湾《建筑师》杂志主编李乾朗编撰的《台湾建筑阅览》介绍，今天在台湾各地寺庙常见的螺旋形藻井及纵横交叉的“纲目斗拱”，都是王益顺首先带入台湾的。轿顶式弯曲形的钟鼓楼，也是王益顺第一个应用于台北龙山寺。王益顺另外建造的几座大庙，每座都运用了一些特殊技巧。例如台北孔庙的大成殿使用斜拱，新竹城隍庙采用减柱法，鹿港天后宫前殿的藻井增加吊筒装饰，南鲲鯓代天府采用圆形藻井……王益顺在台湾长达十年时间，他和他带去的众多大陆优秀匠师毫不吝啬地把技艺传授给台湾弟子，因此对台湾的寺庙建筑深具影响力。