这个土地公或从宋元来追踪 是何许人专家各持己见

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东南网-海峡都市报闽南版5月10日讯（记者 林莉莉 吕波）高1.8米，宽2.4米，披着头巾，手拿法器的石像，在台商投资区石船村老村民的眼里，是传说中的土地公，泉州博物馆陈建中馆长初步判断，是宋元时期的土地公。昨日，本报N4版“这个土地公 或从宋元来”的报道，引起争议——

有人说，这个石像是洛阳镇的泗州佛，也有人说这不是土地公，也不是泗州佛，而是道教造像。泉州博物馆馆长陈建中认为，该石像是土地公，根据村民祖上传承下来的记忆，更为真实。

记者从惠安县博物馆收藏的资料中，确认这尊石像是惠安县县级保护文物，关于它的身份，文字的记载是“龙船尾山造像”。目前，石像身处石船村一工地，工地方将研究保护方案。

泉州市文管所文博研究馆员黄真真

“它是泉州特有的爱情神泗州佛”

昨天上午，黄真真第一时间打进本报热线968111。3年前，在台商投资区华光摄影学院校区，她曾见过一尊与本报图片极其相似的石像。

“图片上的石像，是泗州佛，应该不是土地公。”黄真真说，照片上的石像，与开元寺的泗州佛和洛阳桥流传的泗州佛十分相似，土地公都是拿木杖，蓄白胡子的，不是这种造像。她说，目前发现的土地公神像体型都较小，石船村的石像与传说中土地公身形娇小的传说很不一样。

黄真真说，她更倾向于，将图片中的石像定位为“泉州特有的爱情神泗州佛”这个说法。

洛阳镇文史研究会会长陈德杉

“不是土地公，不是泗州佛，是道教石像”

陈德杉是洛阳人，今年71岁，家住与石像位置距离不到一公里处。“我小时候就见过了，在当地叫做龙船尾的山头。”他说，以前山上有个倒塌的石船宫，这尊石像就在石船宫附近，不是土地公。

“不可能是泗州佛。”陈德杉断定地说，泗州佛的原型，是在洛阳桥上产生的。相传，当年建洛阳桥时缺乏资金，观音大士便化身美娘子，土地公化身为渡船人，如果江上有人用铜钱投中小船，美娘子就下嫁于他。吕洞宾从中作法，让桥边卖菜的“韭菜成”投中小船，观音大士就将“韭菜成”点化成佛，泗州佛由此而来。

陈德杉见过没被破坏的洛阳桥上的泗州佛石像。“泗州佛没有头巾，古式头发。”所以，昨天见报的石像，既非土地公，又不是泗州佛，而是道教中的石像，具体是何人，他也不清楚。