拜会俞大猷将军 博学多才是武学宗师又是发明家

博学才子俞大猷

名列“十才子” 易学泰斗传人

俗话说：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”俞大猷的横空出世与古城泉州辈出的先贤和泉州城崇尚治学的风气是分割不开的。

俞大猷1503年出生在濠市濠格头村（今泉州洛江区河市镇溪山村）一个下级军官家庭。他5岁时在家乡濠市入塾读书，9岁随家迁居泉州城内北隅，与邓城、汤克宽等读书于清源山清源洞。15岁晋文秀才，与李杜、薛南塘、史文斋、史礼斋等十余人继续读书于清源山紫泽书院，并习武于清源洞，人称“十才子”。后来，俞大猷还曾回到濠市在村里教过书。

在俞大猷年幼时，泉州古城内住着一位易学泰斗，此人名叫蔡清。蔡清花费一生心血，力学六经、诸子及史集等书，并在泉州开元寺结社研究《易》学，李廷机、张岳、林希元、陈琛等都是其中的成员。该社有28人，号称“清源治《易》二十八宿”。蔡清创下“清源学派”后，带动泉州城形成了一股易学研究热。俞大猷就是在这样的学术氛围下，先后拜蔡清弟子王宣、林福、军事家赵本学为师，努力钻研易经。后又从师精通“荆楚长剑”的同安南少林高手李良钦学剑（棍）术和骑射，达到了“剑术天下第一”，跨马而骑，引弓飞矢，百发百中。

王、林、赵三人均为当时泉城名师，王宣以《易》论古今治乱兴衰之迹，林福以《易》明心性忠孝仁义之奥，赵本学以《易》衍兵家奇正虚实之权，著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》。俞大猷对三师之意均能默契神会，融会贯通。在师承关系上，俞大猷乃名儒蔡清之二传弟子。正是由于年轻时奠定扎实的儒学理论基础，使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将，不仅有杰出军事家的思考领域，而且有杰出政治家的思想远见。

相关遗址

俞大猷故居在河市镇溪山村内，不过仅地基、垣墙可见，一些石构件据说散落于周边。在溪山村，其读书、教书的遗址——大河相公祠已重建为玉泉堂，虽已不见昔日的古砖壁，但先人朴实严谨的作风却被世代相传下来。

在俞大猷公园靖国门的城楼上，有一尊高达10多米的俞大猷雕像，雕像手握宝剑，目视前方，浩气纵横，不怒而威。

清源山虎乳泉畔，至今遗有俞大猷“练胆石”，据说，他曾每天早晚在这块巨石上蹿攀跃坠以练胆，旁有其自书“君恩山重”四个大字。清源山上还留下了他“胡然北斗宿，化石落人间，天不生奇石，谁擎万古天”的摩崖石刻诗。“百丈坪”亦名遵岩，北宋高僧可遵曾居于此，相传俞大猷年少时常在此练武。

专家评说

俞侨福（泉州市俞氏宗亲联谊会副会长）：俞大猷在泉州修建都督第后，俞氏族人基本全都从河市迁移出来，住在都督第以及附近。俞大猷故去，经历几代人后，族人又逐渐散居四处，如今大多聚居于泉州涂门街和羊衙埕、晋江许塘、南安金淘钱山村以及安海西河境一带。族人迁徙也间接地把俞大猷精心治学、励志拼搏、兼容并蓄的精神带向四方。

陈继川（泉州市俞大猷研究会副秘书长）：民族英雄是一个国家和民族的脊梁，俞大猷文化遗址值得我们加倍重视和保护，以彰显民族英雄的光辉形象。